Հին ժամանակներից մարդու հոգու և նրա էության իմացությունը, կյանքի ու մահվան, ինչպես նաև անմահության հարցերը եղել են հիմնականը սեփական անձի և բնության ճանաչման մեջ։ Աշխարհի փիլիսոփաները տարբեր դարաշրջաններում փորձել են բացահայտել մահից հետո կյանքի առեղծվածը: Այս բոլոր մտքերը փոխվել են սոցիալական զարգացման և կրոնական համոզմունքների ազդեցությամբ, այնուամենայնիվ, այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին հոգու վերաբնակեցումն է, կարելի է տեսնել բազմաթիվ փիլիսոփայական հոսանքներում:
Մետեմպսիխոզի սահմանումը փիլիսոփայության մեջ
Այս հայեցակարգը հայտնվել է հին ժամանակներում, իսկ հետո զարգացել մեր դարաշրջանում: Մետեմփսիխոզը հոգին այլ մարմին տեղափոխելու գործընթաց է: Այլ կերպ ասած, դա վերամարմնավորման գործընթաց է։
Հարկ է նշել, որ տարբեր հին փիլիսոփաներ տարբեր հայացքներ են ունեցել այս երեւույթի վերաբերյալ։ Օրինակ, Հերակլիտոսը և նրա հետևորդները խոսում են հատուկ հիերարխիայի մասին, ըստ որի՝ մարդու հոգին կարող է բարձրանալ կամ իջնել՝ կախված այս կյանքում կատարած գործերից։ Փիլիսոփաները հաճախ հստակ կառուցվածք են տվել այս գործընթացին և պնդել, որ դա լավ էգործերը հաջորդ կյանքում, հոգին թույլ կտա տեղափոխվել ավելի բարձր էակի կամ մարդու մարմին կյանքի համար ավելի բարենպաստ պայմաններում: Վատ արարքների համար, ընդհակառակը, մարդուն կարելի է բանտարկել կենդանու մարմնի մեջ։
Պյութագորասը, իր հերթին, ընկալում էր մետեմփսիխոզը, ավելի շուտ, որպես լեգենդ, առասպելական հորինվածք, բայց բարձր գնահատեց այն բարոյական վերահսկողության գործառույթի համար, որն իրականացնում է այս երևույթը: Նրա կարծիքով՝ հոգու վերափոխմանը հավատացողը չի ենթարկվի անարդար ապրելակերպ վարելու գայթակղությանը։
Ըստ այլ փիլիսոփայական հոսանքների՝ մետեմփսիխոզը հոգու քաոսային շարժումն է դեպի «պատահական» մարմին։ Տվյալ դեպքում խոսքը ինդետերմինիզմի կողմնակիցների մասին է, ովքեր իրենց մտորումների մեջ եզրակացություններ են անում ցանկացած երևույթի պատահականության մասին։
Հոգու փոխադրումը կրոնի տեսակետից
Մեթեմփսիխոզը շատ տարածված հասկացություն է շատ կրոններում: Շատ հաճախ դա կրոնական ազդեցությունն է, որը որոշում է փիլիսոփայական հայացքները:
Արևելյան կրոններն ու հավատքներն ավելի շատ, քան մյուսները մտածեցին և համակարգեցին վերաբնակեցման գործընթացը: Ինչպես Հերակլիտոսի փիլիսոփայության մեջ, այս դեպքում էլ կա հստակ «սանդուղք», մի տեսակ հիերարխիա, տեղ, որտեղ ձեռք է բերվում բարի գործերը ներկայիս կյանքում։ Նաև կրոնների այս խմբում ընդունված է հավատալ, որ արդար վարքագծի համար արդեն այս կյանքում կարող եք հիշել անցյալի փորձը: Այնուամենայնիվ, դա ձեռք է բերվում ամբողջական լուսավորության միջոցով:
Ամերիկյան և մասնավորապես հնդկական հավատալիքները նույնպես խոսում են վերաբնակեցման մասին: Այս դեպքում ամենաբարձրըանձի վարձատրությունը տոտեմիկ հովանավոր կենդանու մարմնում վերաբնակեցումն է։ Նաև որոշ ցեղերի մոտ միգրացիան տեղի է ունենում միայն կլանի ներսում, և ընտանիքը լքած մարդն այլևս հնարավորություն չունի վերածնվելու։
Մեթեմպսիխոզի հետքեր կարելի է գտնել նաև իսլամի որոշ մեկնաբանությունների մեջ: Այնուամենայնիվ, այս դեպքում վերաբնակեցումը տեղի կունենա միայն Դատաստանի օրը, երբ Ալլահը նոր մարմիններ կստեղծի յուրաքանչյուր հոգու համար:
:
Ապացույց մետեմպսիխոզի համար
Այսօր այս երեւույթն ավելի շատ առասպելական է թվում, քան իրական: Այնուամենայնիվ, շատ պարահոգեբանների և նման երևույթների հետազոտողների համար մետեմպսիխոզը իրականություն է։
Այսպիսով, այս պահին հավաքագրվել են բազմաթիվ ուսումնասիրություններ, որոնք անցկացվել են անկախ փորձագետների կողմից, արձանագրվել և վերլուծվել, երբ մարդու մոտ հնարավոր է վերականգնել անցյալ կյանքի հիշողությունը։ Ամենից հաճախ դա արտահայտվում է նախկինում անծանոթ լեզվով խոսելու հանկարծակի ունակությամբ, մարդկանց կամ վայրերի հիշողություններով, որոնք մարդը երբեք չի տեսել: Նման դեպքեր գրանցվել են ամբողջ աշխարհում և ուշադրությամբ ստուգվում են։
Անցյալ կյանքը հիշելու ամենազարմանալի միջոցներից մեկը հիպնոսն է: Այս վիճակում մարդիկ հաճախ հիշում և պատմում են այն, ինչ նորմալ վիճակում չեն հիշում։ Արձանագրվել են դեպքեր, երբ հիպնոս վիճակում գտնվող մարդկանց պատմությունները հաստատվել են թերթերի հոդվածների, պատմական փաստերի շնորհիվ, նույնիսկ կարելի էր ենթադրել մարդու նախկին անունը։
Եզրակացություն
Ուրեմն կարող ենք ասել, որ մետեմփսիխոզը փիլիսոփայության մեջ էհոգու վերաբնակեցման գործընթացի սահմանում. Այս գործընթացը ճանաչված չէ շատ փիլիսոփաների և գիտնականների կողմից, բայց ունի նաև կողմնակիցներ։ Մետեմփսիխոզը փիլիսոփայության մեջ ավելի շատ բարոյական ազդեցության և վերահսկողության գործիք է, մինչդեռ կրոնում այն իրական երևույթ է, որը կարգավորվում է ավելի բարձր ուժերի կողմից: Սա, թերևս, ամենաուժեղ տարբերությունն է կրոնի և փիլիսոփայության տեսակետների միջև այս հարցում:
Որքան էլ մեզ երկիմաստ և անիրատեսական թվա մետեմպսիխոզը, այնուամենայնիվ, այն բարոյական վարքագիծն ու ինքնատիրապետումը կարգավորելու հիանալի միջոց է։
