Այստեղ, թերեւս, երկու կարծիք լինել չի կարող. Թե՛ կյանքում, թե՛ փիլիսոփայության մեջ մարդկանց համար բարությունը առաքինություն է, արժեք է։ Եթե նայենք ունիվերսալ դիրքերից։ Մեզանից յուրաքանչյուրը կցանկանար գործ ունենալ մեկի հետ, ով զիջում է մեր սխալներին, ով պատրաստ է ներել և հասկանալ,
ովքեր անկեղծորեն ցանկանում են աջակցել։ Իրոք, մարդկանց մեծամասնության համար բարությունն այնպիսի հատկություն է, որով «մաղթել և բարիք գործել» ուրիշների համար առաջին հերթին դառնում է հոգու կարիք։
Սակայն եկեք մտածենք դրա մասին… ոչ, ոչ ցինիկ, մի քիչ ավելի պրագմատիկ։ Ուրեմն բարիք անողը մոտենում է աստվածային ճշմարտությանը։ Բայց ինչպե՞ս տարբերել մտադրությունները դրսեւորումներից։ Մակերեսային, թե անկեղծից պարտադրված. Օրինակ բերենք՝ ընտանիքում հարբեցող. Նրա համար, որպես կանոն, հարազատների կողմից բարությունը ներում է, սա քննադատության բացակայությունն է և նրանց կամքը պարտադրելը։ Պարզ ասած, նա հավատում է, որ եթե ինչ-որ մեկն իրեն լավ է ցանկանում, ոչկստիպի նրան բուժել: Լավ կինը նրա ետևից կմաքրի, կկանչի աշխատանքի, կգնա շիշ բերելու… Բայց իրականում ալկոհոլի ամեն հաջորդ չափաբաժինը սպանում է նրան, մոտեցնում է անխուսափելի վախճանը, ավելի է ծանրացնում ողջ ընտանիքի և հատկապես նրա տառապանքը..
Այսպիսով, բարությունը այս դեպքում թուլությունների և հիվանդության թողությո՞ւն է: Հոգեբաններն ու թերապևտներն ասում են հակառակը՝ այս դեպքում ավելի մեծ լավություն կարելի է անել, եթե երես թեքես հիվանդից։ Թող նա ընկնի, որպեսզի հետո վեր կենա: Ի վերջո, սթափությունը չի կարելի «պարտադրել», այն պետք է բխի հենց մարդուց։ Ուստի նա պետք է գիտակցի իր դիրքի ողջ սարսափը։ Իսկ ինչպե՞ս կարող է դա անել, եթե հարազատները նրան հնարավորություն չեն տալիս հասկանալու, որ ինչ-որ բան այն չէ։
Եվս մեկ օրինակ, որը մեզ ցույց կտա, որ բարությունը հարաբերական հասկացություն է, առևտուր և բիզնես: Իհարկե, հաջողության կարեւոր բաղադրիչներն են սոցիալական պատասխանատվությունը, բարի մտադրությունները, մարդկանց օգուտ տալու ցանկությունը: Այնուամենայնիվ, ո՞րը կարող է լինել բիզնեսով զբաղվող մարդկանց բարությունը: Կարիքավորներին աշխատանք տալո՞ւ։ Հավանաբար այո։ Բայց եթե չունենա՞ն անհրաժեշտ որակներ, որակավորում, գիտելիք։ Դրանք օգուտ կտա՞ն բիզնեսին և ընդհանուր գործին, թե՞ կարագացնեն սնանկացումը: Ձեռնարկատերը կարող է, օրինակ, իր ողջ հասույթը նվիրել բարեգործությանը: Բայց այդ ժամանակ բիզնեսը զարգանալու բան չի ունենա, կանխիկ մուտքերը կսկսեն չորանալ… Եվ ընկերությունը ստիպված կլինի փակել։ Կամ մեկ այլ օրինակ՝ ձեռներեցը կարո՞ղ է բարյացակամ լինել իր գործընկերների և մրցակիցների նկատմամբ: այսինքնդիրքի մեջ մտնել, առաջ գնալ, օգնել և ներել, օրինակ, արատները կամ ամուսնությունը:
Վերոնշյալ բոլորից մենք տեսնում ենք, որ բարությունը մի հասկացություն է, որը կախված է մեկնաբանությունից, այն բանից, թե կոնկրետ ինչ է արտահայտում խոսողը բառի իմաստի մեջ: Կարելի է նաև եզրակացնել, որ սա հարաբերական է, ոչ թե բացարձակ արժեք իրական կյանքում։ «Բարության» թեման վաղուց է զբաղեցրել մարդկանց։
Առաջին հերթին գերագույն ուժերի՝ աստվածների առնչությամբ։ Նրանք բարի՞ են, թե՞ հիմնականում արդարացի։ Հնարավո՞ր է, որ այս երկու հասկացությունները միմյանց բացառող լինեն։ Արդյո՞ք այդ բարձրագույն ուժերն անտարբեր են մարդու ճակատագրի նկատմամբ, թե՞ մասնակցում են դրան, համակրո՞ւմ են։ Եվ վերջապես, աստվածները ներո՞ւմ են, թե՞ պատժում։ Եթե պատժվում են, ապա ինչի՞ հիման վրա՝ արարքներից, մարդկային որակների դրսևորումից, թե՞ մտադրություններից։ Ինչպես տեսնում եք, անհիշելի ժամանակներից այս հարցերը մնում են առանց միանշանակ պատասխանների։ Մենք մի քանի օրինակ ենք բերել, որոնցում բարությունը թուլություն է ստացվում։ Այնուամենայնիվ, հնարավոր են նաև ուրիշները: Այնտեղ, որտեղ բարությունը ուժ է, այն ներման ուժն է: Այս հարցը, սակայն, յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում։
