Երբեմն հաճելի է մտածել և հասկանալ մարդկային հասարակության գոյության հիմքում ընկած հիմնական հասկացությունների իմաստը: Մասնավորապես, ինչպիսիք են «մարդը» և «ազգությունը»: Սրանք հիմնարար սահմանումներ են, առանց որոնց հստակ ըմբռնման անհնար է հասկանալ այն օրինաչափությունները, որոնցով ապրում և զարգանում է մարդկային հասարակությունը:
Ինչ են ասում դասականները այս մասին
Ազգային ինքնության մասին ընդհանուր պատկերացումները տարբեր են եղել պատմական տարբեր դարաշրջաններում: Համաձայն ժամանակակից, հանրագիտարանով հաստատված սահմանումների՝ ազգությունը մարդկանց համայնք է, որը ձևավորվել է կլաններից և ցեղերից, որոնք պատմականորեն ապրել են որոշակի տարածքում։ Ազգություններին բնորոշ է լեզվի, սովորույթների և ընդհանուր ավանդական մշակույթի միասնությունը, որը կարող է տարբեր լինել որոշակի սահմաններում։ Սոցիալական զարգացման դասական մատերիալիստական տեսությունների համաձայն, ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ աշխարհի ժողովուրդները ծագել են պատմական ցեղային դարաշրջանից հասարակության ստրկատիրական և ֆեոդալական տեսակների անցման ժամանակ։ Այստեղ հատկանշական է, որ երկրի վրա կան տարածքներ, առաջին հերթին Հասարակածային Աֆրիկայում և Հարավային Ամերիկայում, որտեղ մարդիկ ապրում են ցեղային համակարգով։ Նրանք երբեք չեն ձևավորվել որոշակի ազգությունների մեջ։
Ազգեր և ազգություններ
Առևտրի և արհեստագործական արտադրության զարգացմամբ աստիճանաբար ձևավորվում է կապիտալիստական համակարգը։ Կապիտալիզմի զարգացմամբ տեղի են ունենում սոցիալական կառուցվածքի փոփոխություններ, զգալիորեն ընդլայնվում են ազգային ինքնության հասկացությունները։ Պետականությամբ միավորված ժողովուրդը կազմում է մեկ միասնական ազգ։ Այստեղ հարկ է նշել, որ երկու կամ ավելի ազգություններ կարող են խաղաղ ապրել և զարգանալ մեկ պետության կազմում։ Ազգ և ազգություն հասկացությունները շատ մոտ են, բայց ոչ միշտ՝ ամբողջովին նույնական։ Ազգը կարող է ներառել մի քանի էթնիկ խմբեր, իսկ պետությունը կարող է ներառել մի քանի ազգեր: Նրանց սահմաններում մեկ պետության գոյությունն անհնար է առանց բոլորին հասկանալի լեզվի և մեկ մշակութային տարածքի։
Ռուսական կայսրություն
Ռուսական պետությունը, իր աշխարհագրական սահմանների ընդլայնմամբ, կլանեց բազմաթիվ մեծ ու փոքր ազգությունների, որոնք պատմականորեն ապրում էին կայսրությանը միացված տարածքներում: Հիմնական պետականություն կազմող ժողովուրդը միշտ եղել է ռուսը։ Բայց Ռուսաստանի բոլոր բազմաթիվ ազգությունները՝ որպես կայսրության կազմում, ոչ միայն ճնշված վիճակում չէին, այլեւ ազգային զարգացման ու առաջընթացի հնարավորություն ստացան։ Իր էթնիկ կազմի բարդության առումով Ռուսական կայսրությունը հավասարը չուներ մարդկային քաղաքակրթության պատմության մեջ։ Նրա հետ այս առումով կարող էր մրցել միայն Հին Հռոմը։ Պետականաշինության կայսերական ըմբռնման մեջ յուրաքանչյուր ազգություն մեկ ամբողջության անբաժանելի մասն է։
Խորհրդային Միություն
Պատմության խորհրդային շրջանի ազգային քաղաքականությունը բարդ էր և հակասական։ Ստալինի օրոք որոշ ազգեր ենթարկվել են բռնաճնշումների և գաղթելու իրենց պատմականորեն գրաված տարածքներից։ Շատ առումներով խորհրդային ազգության քաղաքականությունը կրկնում էր Ռուսական կայսրության լավագույն ավանդույթները: Խորհրդային Միության մշակութային քաղաքականությունը միանգամայն եզակի էր, որի տեսանկյունից յուրաքանչյուր ազգություն ոչ միայն մեկ ամբողջության մաս է, այլ նաև յուրահատուկ մի բան։ Դա արտահայտվել է փոքր ժողովուրդների մշակույթի ֆինանսավորմամբ ու զարգացմամբ։ Բայց ամենակարևոր տարբերությունն այն էր, որ Ռուսաստանի ամենամեծ ազգությունները ստացան իրենց պետական կազմավորումները միութենական և ինքնավար հանրապետությունների տեսքով՝ որպես մեկ պետության մաս։ Այս մոտեցումը իրավական հիմք է բերել միասնական պետության ապագա կործանման համար։ Խորհրդային Միության փլուզման ժամանակ նրա փլուզումը տեղի ունեցավ հենց դաշնակից պետությունների սահմաններով։
Գլոբալ միտումներ
Ժամանակակից ազգային և սոցիալական զարգացման մեջ առաջին հայացքից կարելի է առանձնացնել երկու միմյանց բացառող միտումներ. Սա ազգայնականություն և ինտերնացիոնալիզմ է։ Ժամանակակից արդյունաբերական արտադրությունը գնալով ձեռք է բերում միջազգային բնույթ։ Գլոբալ ինտեգրման նման գործընթացները չեն կարող չազդել տարբեր ժողովուրդների ապրելակերպի վրա։ Ինչպես ապրելաոճը, այնպես էլ նյութական բարիքների սպառման մակարդակը գնալով ավելի ու ավելի են միավորվում ու հարթվում։ Բայց դրա հետ մեկտեղ հավասարեցվում ու ոչնչացվում են ազգային մշակույթի ու ինքնության գծերը։ Իսկ դա չի կարելի դրական համարել։միտում. Եվ դա հանդիպում է բազմաթիվ սոցիալական խմբերի կողմից աճող մերժմանը: Բայց նույնիսկ ազգայնականության հիման վրա սոցիալական զարգացման ռազմավարություն կառուցելու փորձը ոչ մի դրական արդյունքի չի բերում։ Մեկուսացման և ինքնավարության մեջ լինելը անխուսափելիորեն հանգեցնում է հասարակության և պետության քայքայման և դեգրադացիայի։ Սոցիալական զարգացման լավագույն տարբերակը գոյություն ունեցող երկու հասկացությունների միջև միջին գիծ կառուցելն է: Նրանք միմյանց բացառող չեն:
