Ժամանակակից աշխարհը մի պատճառով կոչվում է միջազգային. 19-րդ դարի վերջում սկսվեց մի գործընթաց, որը հետագայում կոչվեց գլոբալացում, որն արագացող տեմպերով շարունակվում է մինչև մեր օրերը։ Այն ներկայացված է բազմազան երևույթներով, որոնցից հիմնականը կարելի է անվանել «մշակույթների երկխոսություն», կամ, պարզ ասած, մշակութային փոխանակում։ Իրոք, լրատվամիջոցները, ավելի առաջադեմ (19-րդ և ավելի վաղ դարերի համեմատ) տրանսպորտը, ազգերի միջև կայուն կապերը՝ այս ամենն անխուսափելի և անհրաժեշտ է դարձնում մշտական համագործակցությունը հասարակության բոլոր ոլորտներում։
:
Միջազգային հասարակության առանձնահատկությունները
Հեռուստատեսության և ինտերնետի զարգացման հետ մեկտեղ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մեկ պետությունում, գրեթե ակնթարթորեն հայտնի է դառնում ողջ աշխարհին։ Հենց սա է դարձել գլոբալացման հիմնական պատճառը։ այսպես է կոչվում աշխարհի բոլոր երկրների միավորման գործընթացը մեկ միասնական, համընդհանուր համայնքի մեջ։ Եվ դա առաջին հերթին արտահայտվում է մշակութային փոխանակության մեջ։ Խոսքը վերաբերում էիհարկե, ոչ միայն «միջազգային» լեզուների և արվեստին առնչվող միջազգային նախագծերի առաջացման մասին (ինչպես, օրինակ, Եվրատեսիլը): «Մշակույթ» բառն այստեղ պետք է հասկանալ ավելի լայն իմաստով. որպես մարդկային փոխակերպման գործունեության բոլոր տեսակներն ու արդյունքները: Պարզ ասած՝ այսպես կարելի է անվանել այն ամենը, ինչ ստեղծել են մարդիկ՝
- նյութական աշխարհի առարկաներ՝ քանդակներից և տաճարներից մինչև համակարգիչներ և կահույք;
- բոլոր գաղափարներն ու տեսությունները, որոնք ձևավորվել են մարդկային մտքի կողմից;
- տնտեսական համակարգեր, ֆինանսական հաստատություններ և բիզնես վարելու եղանակներ;
- աշխարհի լեզուները՝ որպես յուրաքանչյուր կոնկրետ ազգի «հոգու» ամենացայտուն դրսևորում;
- գիտական հասկացություններ;
- աշխարհի կրոնները, որոնք նույնպես ենթարկվում են լուրջ փոփոխությունների գլոբալացման դարաշրջանում;
- և, իհարկե, այն ամենը, ինչ ուղղակիորեն կապված է արվեստի հետ՝ նկարչություն, գրականություն, երաժշտություն։
Եթե նայեք ժամանակակից աշխարհի մշակույթի դրսևորումներին, ապա կարող եք տեսնել, որ դրանցից գրեթե ցանկացածն ունի որոշ «միջազգային» առանձնահատկություններ։ Սա կարող է լինել բոլոր երկրներում տարածված ժանրը (օրինակ՝ ավանգարդ կամ փողոցային արվեստ), աշխարհահռչակ սիմվոլների և արխետիպերի օգտագործում և այլն։ Բացառություն են կազմում միայն ժողովրդական մշակույթի գործերը։ Այնուամենայնիվ, միշտ չէ, որ այդպես է եղել։
Մշակութային փոխանակում՝ լա՞վ, թե՞ վատ
Վաղուց հայտնի է, որ այն ազգերը, որոնք ընտրել են ինքնամեկուսացման քաղաքականություն, զարգանում են շատ ավելի դանդաղ, քան այն երկրները, որոնք սերտ շփումներ են պահպանում իրենց հարևանների հետ։ Դա պարզ երեւում է միջնադարյան Չինաստանի կամ Ճապոնիայի օրինակներում մինչեւ վերջ։XIX դ. Մի կողմից, այս երկրներն ունեն իրենց սեփական հարուստ մշակույթը և հաջողությամբ պահպանում են իրենց հնագույն սովորույթները: Մյուս կողմից, շատ պատմաբաններ նշում են, որ նման պետություններն անխուսափելիորեն «կծկվեն», իսկ ավանդույթներին հավատարիմ մնալն աստիճանաբար փոխարինվում է լճացումով։ Ստացվում է, որ մշակութային արժեքների փոխանակումը ցանկացած քաղաքակրթության հիմնական զարգացումն է: Ժամանակակից հետազոտողները վստահ են, որ դա իսկապես այդպես է։ Եվ դրա օրինակները շատ են աշխարհի պատմության մեջ։
Մշակույթների երկխոսությունը պարզունակ հասարակության մեջ
Հին ժամանակներում յուրաքանչյուր ցեղ ապրում էր որպես առանձին խումբ, և «դրսի» հետ շփումները պատահական (և, որպես կանոն, չափազանց ագրեսիվ) բնույթ էին կրում: Օտար մշակույթի հետ բախումն ամենից հաճախ տեղի է ունեցել ռազմական արշավանքների ժամանակ։ Ցանկացած այլմոլորակային ապրիորի համարվում էր թշնամի, և նրա ճակատագիրը տխուր էր։
Իրավիճակը սկսեց փոխվել, երբ ցեղերը սկսեցին հավաքչությունից և որսից անցնել նախ քոչվորական անասնապահության, իսկ հետո՝ գյուղատնտեսության։ Արտադրանքի առաջացող ավելցուկները պատճառ դարձան առևտրի, հետևաբար և հարևանների միջև կայուն կապերի առաջացմանը։ Հետագա դարերում հենց վաճառականներն էին դառնում ոչ միայն անհրաժեշտ ապրանքների մատակարարները, այլև այլ երկրներում կատարվող իրադարձությունների մասին տեղեկատվության հիմնական աղբյուրները։
Առաջին կայսրություններ
Սակայն մշակութային փոխանակումն իսկապես մեծ նշանակություն ձեռք բերեց ստրկատիրական քաղաքակրթությունների գալուստով: Հին Եգիպտոս, Շումեր, Չինաստան, Հունաստան - այս պետություններից ոչ մեկը չի կարող պատկերացնել առանց մշտական նվաճումների: Ստրուկների և պատերազմական գավաթների հետ միասինզավթիչները տուն են բերել օտար մշակույթի դրվագներ՝ նյութական արժեքներ, արվեստի գործեր, սովորույթներ և հավատալիքներ։ Իր հերթին, նվաճված տարածքներում հաճախ տնկվում էր օտար կրոն, ի հայտ եկան նոր ավանդույթներ և հաճախ փոփոխություններ տեղի ունեցան նվաճված ժողովուրդների լեզուներում։
Կապեր երկրների միջև ժամանակակից և ժամանակակից ժամանակներում
Առևտրի զարգացումը և դրան հաջորդած աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունները մշակութային փորձի փոխանակումը դարձրին անհրաժեշտություն և ժողովուրդների բարգավաճման կարևոր պայման։ Արեւելքից Եվրոպա են բերվել մետաքս, համեմունքներ, թանկարժեք զենքեր։ Ամերիկայից՝ ծխախոտ, եգիպտացորեն, կարտոֆիլ։ Եվ նրանց հետ՝ նոր նորաձեւություն, սովորություններ, առօրյա կյանքի առանձնահատկություններ։
Նոր դարաշրջանի անգլերեն, հոլանդական, ֆրանսիական նկարներում հաճախ կարելի է տեսնել ազնվական դասի ներկայացուցիչներին ծխամորճ կամ նարգիլե ծխելիս, Պարսկաստանից եկած շախմատ խաղալիս կամ թուրք օսմանցիի վրա խալաթով պառկած: Գաղութները (հետևաբար՝ նյութական արժեքների մշտական արտահանումը նվաճված երկրներից) դարձան երկրորդ հազարամյակի ամենամեծ կայսրությունների մեծության բանալին։ Նման իրավիճակ է նկատվել նաև մեզ մոտ՝ ռուս ազնվականները հագել են գերմանական զգեստ, խոսում էին ֆրանսերեն և բնօրինակով կարդում էին Բայրոն։ Փարիզյան նորաձևության վերջին միտումները կամ Լոնդոնի ֆոնդային բորսայում տեղի ունեցող իրադարձությունները քննարկելու ունակությունը համարվում էր լավ բուծման կարևոր նշան:
20-րդ և 21-րդ դարերը կտրուկ փոխել են իրավիճակը. Ի վերջո, 19-րդ դարի վերջում հայտնվեց հեռագիրը, հետո հեռախոսը և ռադիոն։ Այն ժամանակները, երբ Ֆրանսիայից կամ Իտալիայից լուրերը գալիս էին Ռուսաստան երկու-երեք շաբաթովուշացումով ավարտվեց. Այժմ միջազգային մշակութային փոխանակումը նշանակում էր ոչ միայն անհատական սովորությունների, բառերի կամ արտադրության ձևերի փոխառում, այլ գործնականում բոլոր զարգացած երկրների միաձուլումը մի խայտաբղետ, բայց որոշ ընդհանուր հատկանիշներով գլոբալ հանրության մեջ:
:
Մշակույթների երկխոսությունը 21-րդ դարում
Ապագայի հնագետներին, ովքեր պեղելու են ժամանակակից քաղաքները, հեշտ չի լինի հասկանալ, թե որ ժողովուրդն է պատկանում այս կամ այն քաղաքին։ Ավտոմեքենաներ Ճապոնիայից և Գերմանիայից, կոշիկները Չինաստանից, ժամացույցներ Շվեյցարիայից… Այս ցանկը կարելի է անվերջ շարունակել։ Գրադարակի վրա դրված ցանկացած կրթված ընտանիքում ռուս դասականների գլուխգործոցները կանգնած են Դիքենսի, Կոելյոյի և Մուրակամիի հետ կողք կողքի, բազմակողմանի գիտելիքները ծառայում են որպես մարդու հաջողության և խելացիության ցուցանիշ:
Երկրների միջև մշակութային փորձի փոխանակման կարևորությունն ու անհրաժեշտությունը վաղուց և անվերապահորեն ապացուցված է։ Փաստորեն, նման «երկխոսությունը» ցանկացած ժամանակակից պետության բնականոն գոյության և շարունակական զարգացման բանալին է։ Դրա դրսեւորումը նկատվում է բոլոր ոլորտներում։ Մշակութային փոխանակման ամենավառ օրինակներն են՝
- կինոփառատոներ (օրինակ՝ Կանն, Բեռլին) ֆիլմեր ցուցադրող ամբողջ աշխարհից;
- տարբեր միջազգային մրցանակներ (օրինակ՝ Նոբել, Լասկեր բժշկության մեջ նվաճումների համար, Ասիական Շաո մրցանակ և այլն):
- կինոյի մրցանակաբաշխություն (Օսկար, Թաֆֆի և այլն):
- միջազգային սպորտային իրադարձություններ, որոնք գրավում են երկրպագուներին ամբողջ աշխարհից:
- հայտնիայնպիսի փառատոներ, ինչպիսիք են Օկտոբերֆեստը, հնդկական գույների փառատոնը՝ Հոլին, բրազիլական հայտնի կառնավալները, մեքսիկական մահացածների օրը և այլն:
Եվ, իհարկե, չպետք է մոռանալ, որ համաշխարհային էստրադային մշակույթի պատմություններն այս օրերին, որպես կանոն, միջազգային են։ Նույնիսկ դասականի կամ դիցաբանական պատմության վրա հիմնված ստեղծագործության ֆիլմը հաճախ այլ մշակույթների տարրեր ունի: Վառ օրինակ է Շերլոկ Հոլմսի կամ Marvel կինոընկերության ֆիլմերի «անվճար շարունակությունների» միջհեղինակային ցիկլը, որում սերտորեն խառնված է ամերիկյան մշակույթը, փոխառություններ սկանդինավյան էպոսից, արևելյան էզոթերիկ պրակտիկաների արձագանքները և այլն։ ավելին.
Մշակույթների և Բոլոնիայի համակարգի երկխոսություն
Կրթության միջազգայնացման խնդիրը գնալով ավելի է սրվում. Մեր օրերում կան բազմաթիվ բուհեր, որոնց դիպլոմը մարդուն հնարավորություն է տալիս աշխատանքի ընդունվել ոչ միայն հայրենի երկրում, այլև արտասահմանում։ Սակայն ոչ բոլոր ուսումնական հաստատություններն ունեն նման բարձր հեղինակություն։ Այսօր Ռուսաստանում միայն մի քանի համալսարաններ կարող են պարծենալ միջազգային ճանաչմամբ.
- Տոմսկի համալսարան;
- Սանկտ Պետերբուրգի պետական համալսարան;
- Բաումանի տեխնիկական համալսարան;
- Տոմսկի պոլիտեխնիկական համալսարան;
- Նովոսիբիրսկի պետական համալսարան;
- և, իհարկե, Մոսկվայի պետական համալսարանը, հայտնի Լոմոնոսովկան։
Միայն նրանք են ապահովում իսկապես բարձրակարգ կրթություն, որը համապատասխանում է բոլոր միջազգային չափանիշներին: Այս ոլորտում մշակութային փորձի փոխանակման անհրաժեշտությունը կազմում է պետությունների տնտեսական համագործակցության հիմքը։ Իմիջայլոց,Հենց կրթությունը միջազգայնացնելու համար է, որ Ռուսաստանը անցավ Բոլոնիայի երկաստիճան համակարգին։
Սերունդների շարունակականություն
Երբ մարդիկ խոսում են մշակութային փոխանակման մասին, նրանք ամենից հաճախ մտածում են միջազգային իրադարձությունների, աշխարհահռչակ փառատոների կամ արվեստագետների ցուցահանդեսների մասին: Հարցվածներից շատերը հեշտությամբ կարող են անվանել մեկ տասնյակ կամ երկու արտասահմանյան բլոկբաստերներ կամ օտարերկրյա հեղինակների վեպեր։ Եվ միայն քչերը կհիշեն, թե որն է մեր սեփական, երբեմն գրեթե մոռացված մշակույթի հիմքը: Այժմ մենք խոսում ենք ոչ միայն էպոսների և ժողովրդական հեքիաթների մասին (բարեբախտաբար, դրանք այժմ բավականին հայտնի են հերոսների մասին մուլտֆիլմերի շնորհիվ): Հոգևոր մշակույթն էլ է՝
- լեզու - սահմանել արտահայտություններ, բարբառային բառեր, աֆորիզմներ;
- ժողովրդական արհեստներ և արհեստներ (օրինակ՝ Գորոդեցի գեղանկարչություն, Վոլոգդայի ժանյակ, ձեռագործ հյուսված գոտիներ, որոնք դեռևս գործված են որոշ գյուղերում);
- հանելուկներ և ասացվածքներ;
- ազգային պարեր և երգեր;
- խաղեր (կոշիկները և պիտակները, հավանաբար, հիշում են գրեթե բոլորը, բայց շատ քչերն են տեղյակ երեխաների զվարճանքի կանոններին, ինչպիսիք են «սիսկին», «կույտ», «այրիչներ», «բլրի թագավոր» և այլն: ուրիշներ).
Սոցիոլոգիական հարցումները ցույց են տալիս, որ մեր երկրի երիտասարդությունը շատ ավելի լավ գիտի Արեւմուտքից մեզ հասած բարդ տերմինները, քան հնացած ռուսերեն բառերը։ Որոշ առումներով, թերևս դա ճիշտ է. միշտ կարևոր է ժամանակին համընթաց քայլել: Բայց հետո մեկ այլ հարց է առաջանում՝ մեր լեզուն աստիճանաբար փոխարինվու՞մ է օտար լեզվով, եթե նույնիսկ հիմա մարդու համար ավելի հեշտ է «մոնիտոր» ասելը.«track», «weekend» փոխարեն «հանգստյան օր» և «party» փոխարեն «party»:
Բայց սերունդների միջև մշակութային փորձի փոխանակման անհրաժեշտությունը ցանկացած ազգի զարգացման հիմքն է։ Այն հասարակությունը, որը պատրաստակամորեն ընդունում է ուրիշների ավանդույթներն ու արժեքները և մոռանում սեփականը, դատապարտված է անհետանալու։ Ոչ ֆիզիկապես, իհարկե, այլ մշակութային: Սոցիոլոգիայում այս գործընթացը կոչվում է «ձուլում»՝ մի ժողովրդի կլանումը մյուսի կողմից։ Արժե մտածել, թե արդյոք մեր երկրին նման ճակատագիր է սպասվում։
