Անբարոյական ապրելակերպ. եզրին և դրանից դուրս

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:37

Ցանկացած մշակույթի բարոյական նորմերը բաղկացած են էթիկական սկզբունքների պահպանումից և դրանցից շեղումների թույլատրելիությունից։ Բացի այդ, դուք կարող եք վարել անբարոյական ապրելակերպ՝ նույնիսկ չժխտելով ընդհանուր ընդունված չգրված օրենքները, այլ պարզապես չհամապատասխանելով դրանց մեջ ձեր մտքերի ընթացքին և կյանքի սկզբունքներին: Այսպիսով, շատ փայլուն գրողներ և արվեստագետներ՝ ստեղծագործելու սեփական տեսլականով, իրենց ողջ կյանքում մնում են չհասկացված վտարանդիներ: Այնուամենայնիվ, անբարոյականությունը կարող է լինել չարամիտ, սադրիչ և վտանգավոր ուրիշների համար:

Անբարոյականության և բարոյական վարքագծի խախտման սկզբունքները

Բարոյականության հասկացությունը չի կարող նույնը լինել բոլոր ժողովուրդների համար, հետևաբար, մի երկրից մյուսը անցնելով, անցնելով մայրցամաքներ, ակամա փոխում ես ոչ միայն աշխարհագրական դիրքը, այլև ընդունելի վարքագծի պայմանական շրջանակը։ Բայց սա գլոբալ իմաստով է։ Բարոյական նորմերի ավելի նեղ հասկացությունները պարունակվում են միկրոհասարակություններում, որտեղ մարդն անընդհատ պտտվում է: Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի այսպիսի «շրջանակային» պարագծերառնվազն երկուսը տուն և աշխատանք են (ուսում):

Բարոյականության անձնական ընկալումը մարդու մեջ առաջացնում է ներկա ժամանակաշրջանի միջավայրը: Անհնար է ժամանակակից Ռուսաստանում ճիշտ վարքագծի չափանիշ համարել այն, ինչը մարդուն 17-րդ դարում բարձր մշակույթ է դարձրել Ֆրանսիայում։ Սա նույնքան սխալ է, որքան կանացի համեստության մասին մեր պատկերացումը ներկայիս մուսուլմանական հասարակությանը փոխանցելը, որտեղ նույնիսկ կնոջ կողմից որոշ գրքերի ընթերցումն ընկալվում է որպես անբարոյական ապրելակերպ:

:

Սա խոսում է առաջին հերթին բարոյականության հայեցակարգի զանգվածային բնույթի մասին։ Նրան դիմադրելն անիմաստ է, քանի որ հասարակությունն անմիջապես հաշվարկում է այլախոհներին իր շարքերում և մեկուսացնում նրան։ Այս դեպքում որպես մեկուսացման միջոց են ծառայում բանտը, նյարդահոգեբուժական հիվանդանոցը, վերահսկող մարմինների հանրային հսկողությունը և այլն, իսկ ամենաբարենպաստ դեպքում բարոյական օտարման միջոցով մարդը պարզապես հեռացվում է սոցիալական շարքերից։

Անբարոյականությունը որպես անօրինականության հասկացություն

Կասկած չկա, որ անբարոյական կենսակերպն ավելի քիչ հազվադեպ կլիներ, եթե կանոնակարգված անօրինականության դեպքերի դեմ ձեռնարկվող միջոցները խստացվեին գոնե հանրային քննադատության աստիճանի, ինչը միշտ չէ, որ այդպես է: Հաճախ անվնաս թվացող խուլիգանությունը վերածվում է շորթման, բռնության, գողության (կողոպուտի) վիթխարի ձևերի՝ միայն «բարեկեցիկ» հասարակության թողտվության շնորհիվ։

։

Անբարոյական արարքների մեծ մասում քրեական հանցագործության բացակայությունը թույլ է տալիս անբարոյական լաբիրինթոսում հայտնված քաղաքացիներին զգալ համեմատաբարպաշտպանված. Հասարակական ծառայությունները, տուգանքները և վարչական պատիժների այլ տեսակներ հազվադեպ են բերում ակնկալվող արդյունքը և միայն ավելի են մղում սխալվող անհատին դառնության մեջ՝ ընդդեմ մշակութային վարքագծի նորմերի:

Անբարոյական վարքագիծ ընտանիքում

Անբարոյական ապրելակերպի ամենադաժան ձևն, իհարկե, վերաբերում է ներընտանեկան բնույթի խախտումներին։ Երկու ծնողներն էլ ինքնաբերաբար ընկնում են «հիվանդության» կնիքի տակ, քանի որ ամուսիններից մեկի բարոյական դեֆորմացիայի բռնակալությանը դիմակայելու անկարողությունը նույնպես բարոյական սկզբունքների բացակայություն է ներկայացնում: Եթե հայրը խմում է և իրեն թույլ է տալիս սպառնալ ընտանիքի անդամների կյանքին և առողջությանը, իսկ մյուս չափահասները դա հանդուրժում են, ապա նրանց բարոյական սկզբունքները նույնպես կասկածելի են թվում:

Հատկապես ցավալի է այն իրավիճակը, երբ անչափահասները տառապում են ծնողների անբարոյական ապրելակերպից. Բացառիկ դեպքերում և կողմնակի անձանց զգոնությամբ (ուսուցիչներ, մանկապարտեզների դաստիարակներ, հարևաններ) պետությունը ուշադրություն է դարձնում առանձին ընտանիքների վրա և վերահսկողություն է սահմանում ռիսկային խմբերի նկատմամբ։ Նույնիսկ ավելի հազվադեպ են երեխաներին հեռացնում ընտանիքից, բայց դա տեղի է ունենում միայն այն բանից հետո, երբ համոզիչ ապացույցներ կան, որ երեխայի կյանքը ընտանիքի հսկողության ներքո կարող է սպառնալ նրա կյանքին և բարոյականությանը:

:

Երեխայի նորմալ սոցիալական հարմարվողականության ոչնչացումը ոչ միայն նրա ֆիզիկական առողջությանն ուղղակի սպառնալիք է ներկայացնում. ոչ պակաս կարևոր է անուղղակի կողմը, որն ազդում է նորմերի նրա անձնական պատկերացումների վրա: Սա ծնողների այսպես կոչված «ճնշումն է»՝ ուղղված միմյանց՝ անընդհատ սկանդալներ, բախումներ, երբեմն՝ բացահայտ, ցուցադրված.հրապարակայնորեն կապում է հորն ու մորը:

Ասոցիալական ընտանիքներում երեխաների բարոյական և էթիկական անկումը

Երեխայի կողմից ստացված առաջին հուզական հարձակումը ընտանեկան կոնֆլիկտներին նրա մշտական, նույնիսկ ակամա մասնակցության կամ դրսից ծնողների անբարոյական ապրելակերպի դիտարկման դեպքում վախն է, թյուրիմացությունը, անգիտակից անվստահությունը կատարվածի նկատմամբ: Այս և հաջորդ փուլը բաց են թողնվում, եթե երեխային ծնված օրվանից շրջապատել է նմանատիպ միջավայր: Հետո հուսահատության հետ մեկտեղ գալիս է ծնողների միջև փոխըմբռնումը վերականգնելու ցանկությունը։

Հաջորդ փուլն արդեն հուսահատությունն է, որին (երեխայի բնավորության արդյունքում) կարող են հաջորդել՝ ագրեսիա, ատելություն կամ անջատվածություն, ճնշվածություն։ Այս փուլում փոքր երեխաների մոտ աուտիզմ է առաջանում, առաջանում է զարգացման հետաձգում, և վարքագիծը փոխվում է դեպի վատը: Մեծ երեխաները լքում են ընտանիքը, ինքնասպանության փորձեր անում. Գրեթե միշտ դա տեղի է ունենում «հնարովի»՝ որպես ծնողներին կարծիք փոխելու ևս մեկ հնարավորություն տալու հնարավորություն, բայց հաճախ նման հուսահատ որոշումներն ավարտվում են արցունքներով:

Չոր վիճակագրության լեզուն

Հիմք ընդունելով Տ. Ն. Կուրբատովայի (Սանկտ Պետերբուրգ), Վ. Կ. Անդրիենկոյի (Մոսկվա), Ա. Ս. Բելկինի (Եկատերինբուրգ) և այլ հեղինակների գիտական հետազոտությունները, որոնք ուսումնասիրում են ընտանիքներում կրթական գործընթացի խախտումները, մենք եզրակացնում ենք, որ կան ընդհանուր բնութագրեր. միավորել անհանգիստ ընտանիքները։

Երեխայի բարոյական արժեքների խեղաթյուրված ընկալման վտանգի տակ,աշնանային ընտանիքներ՝

• բաղկացած մեկ ծնողից և երեխայից;
• երկու ծնողների կրթական ցածր մակարդակով;
• որտեղ մոր կամ հոր անբարոյական ապրելակերպը մշտական գործոն է;
• հայրենասիրության իսպառ բացակայությամբ, վարքագծի սոցիալական նորմերի արհամարհանքով;
• որտեղ ծնողներից առնվազն մեկը կախվածություն ունի ալկոհոլից, եղել է MLS-ում և այլն:

Այս վիճակագրությունը ընդհանրացված է և ոչ մի կերպ միանշանակ։