Ազգությունների բազմազանությունը պարզապես զարմանալի է: Որոշ բնօրինակ ցեղերի ներկայացուցիչներ գնալով ավելի քիչ են: Հին ժողովուրդների մեծամասնության էթնոսին այժմ կարելի է սովորել միայն պատմական գրքերից կամ հազվագյուտ լուսանկարներից: Տունգուների ազգությունը նույնպես գրեթե մոռացված է, թեև այդ մարդիկ դեռևս բնակվում են Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի բավականին հսկայական տարածքում:
Ո՞վ է սա?
Շատերի համար բացահայտում կլինի, որ Թունգուները էվենքի ժողովրդի նախկին անունն են, որոնք ներկայումս Հեռավոր հյուսիսում ամենաբազմաթիվներից են: Դա Տունգուսն էր, որը նրանք անվանում էին մ.թ.ա. առաջին դարից մինչև 1931 թվականը, երբ խորհրդային կառավարությունը որոշեց վերանվանել ժողովրդին: «Tungus» բառը գալիս է յակուտական «tong uss» բառից, որը նշանակում է «սառած, սառած ընտանիք»: Evenki-ն չինական անուն է, որը առաջացել է «Evenke su»-ից։
Այս պահին տունգուսների ազգության թիվը կազմում է մոտ 39 հազար մարդ Ռուսաստանում, նույնքանը՝ Չինաստանում և ավելին։Մոնղոլիայի տարածքում մոտավորապես 30 հազ., ինչից պարզ է դառնում, որ այս ժողովուրդը բավականին շատ է, չնայած իր գոյության առանձնահատկություններին։
Ինչ տեսք ունի այս ժողովուրդը (լուսանկար)
Ընդհանուր զանգվածում թունգուսները բավականին անկաշկանդ են. նրանց կազմվածքը անհամաչափ է, կարծես գետնին սեղմված, բարձրությունը միջին է: Մաշկը սովորաբար մուգ է, շագանակագույն, բայց փափուկ: Դեմքն ունի սրածայր դիմագծեր՝ ընկած այտեր, բայց բարձր այտոսկրեր, փոքր, ամուր ամրացված ատամներ և լայն բերան՝ մեծ շուրթերով։ Մուգ գույնի մազեր՝ մուգ շագանակագույնից մինչև սև, կոպիտ, բայց նուրբ: Ե՛վ կանայք, և՛ տղամարդիկ դրանք հյուսում են երկու հյուսով, ավելի քիչ՝ մեկով, թեև ոչ բոլոր տղամարդիկ են երկար մազեր ունենում: Ժողովրդի արական հատվածը երեսուն տարի հետո աճում է հազվագյուտ մորուք և բեղերի բարակ շերտ։
Տունգուների ամբողջ տեսքը բավականին հստակորեն փոխանցում է նրանց բնավորությունը՝ կոպիտ, զգոն և մինչև ծայրահեղ համառ: Միևնույն ժամանակ, նրանց հետ հանդիպողները պնդում են, որ էվենքերը բավականին հյուրընկալ և առատաձեռն են, նրանց կանոնների մեջ չէ շատ անհանգստանալ ապագայի համար, նրանք ապրում են մեկ օր։ Տունգուների մոտ շատախոսությունը մեծ ամոթ է համարվում՝ նրանք բացահայտ արհամարհում են նման մարդկանց և շրջանցում նրանց։ Նաև թունգուս ժողովուրդների մոտ ընդունված չէ բարևել և հրաժեշտ տալ, միայն օտարերկրացիների առաջ նրանք հանում են գլխազարդը, թեթևակի խոնարհվելով և անմիջապես դնում են գլխին՝ վերադառնալով իրենց սովորական զուսպ պահվածքին։ Չնայած գոյության բոլոր դժվարություններին, էվենքներն ապրում են միջինը 70-80 տարի, երբեմն նույնիսկ հարյուր տարի, և գրեթե մինչև իրենց օրերի ավարտը նրանք ակտիվ կենսակերպ են վարում (եթե հիվանդությունը չիտապալում է նրանց):
Որտե՞ղ են ապրում թունգուները:
Չնայած այն հանգամանքին, որ էվենքների թիվը փոքր է այլ ազգությունների համեմատ, նրանց բնակության վայրերը բավականին ընդարձակ են և զբաղեցնում են Հեռավոր Արևելքի ողջ տարածքը Հեռավոր հյուսիսից մինչև Չինաստանի միջին մասը: Ավելի ճշգրիտ պատկերացնելու համար, թե որտեղ են ապրում Տունգուսի ժողովուրդը, կարող եք նշել հետևյալ տարածքները՝
- Ռուսաստանում՝ Յակուտսկի մարզ, ինչպես նաև Կրասնոյարսկի երկրամաս, Բայկալի ամբողջ ավազանը, Բուրյաթիա: Փոքր բնակավայրեր կան Ուրալում, Վոլգայի շրջանում և նույնիսկ Հյուսիսային Կովկասի տարածաշրջանում։ Այսինքն՝ Սիբիրի մեծ մասը (Արևմտյան, Կենտրոնական և Արևելյան) ունի բնակավայրեր իր տարածքներում, որտեղ ապրել են թունգուները։
- Եվենկի ինքնավար խոշուն, որը մասամբ գտնվում է Մոնղոլիայում և մի փոքր Չինաստանում (Հեյլունցզյան և Լիաոնինգ նահանգներ):
- Մոնղոլիայի տարածքում գտնվող Սելենգինսկու նայագը ներառում է Խամնիգաններ, որոնք ծագումով թյունգուսներ են, բայց իրենց լեզուն և ավանդույթները խառնել են մոնղոլական մշակույթին: Ավանդաբար, Թունգուները երբեք մեծ բնակավայրեր չեն կառուցում, նախընտրում են փոքրերը՝ երկու հարյուրից ոչ ավելի մարդ:
Կյանքի առանձնահատկությունները
Այնտեղ, որտեղ ապրում են Թունգուները, կարծես թե պարզ է, բայց ինչպիսի՞ն էր նրանց կյանքը: Որպես կանոն, բոլոր գործողությունները բաժանվում էին տղամարդու և իգական սեռի, և չափազանց հազվադեպ է պատահում, որ ինչ-որ մեկը «ոչ սեփական» աշխատանք կատարի: Տղամարդիկ, բացի անասնապահությունից, որսորդությունից և ձկնորսությունից, պատրաստում էին փայտից, երկաթից և ոսկորից ապրանքներ, զարդարում դրանք փորագրություններով, ինչպես նաև նավակներով և սահնակներով (սահնակներ ձմռանը ձյան մեջ վարելու համար): Կանայք կերակուր էին պատրաստում, մեծացնում երեխաներին, ինչպես նաև կաշի էին հագցնում, նրանցից շքեղ զգեստներ էին կարում։և կյանքը։ Նրանք նաև հմտորեն կարում էին կեչու կեղևը՝ դրանից պատրաստելով ոչ միայն կենցաղային իրեր, այլև քոչվոր ընտանիքների հիմնական տունը հանդիսացող քամու մասեր։
բոլոր տեսակի սնկերը և հատապտուղները, որոնք առատորեն աճում են իրենց բնակավայրերում:
Հիմնական զբաղմունք
Տունգուս ազգը պայմանականորեն բաժանվում է մի քանի խմբերի՝ ելնելով իրենց ապրելակերպից.
Քոչվոր հյուսիսային եղջերու անասնապահներ, որոնք համարվում են իրենց ազգության իսկական ներկայացուցիչներ: Նրանք չունեն իրենց կայուն բնակավայրերը, գերադասում են թափառել, ինչպես դա արել են իրենց նախնիների շատ սերունդներ. որոշ ընտանիքներ մեկ տարվա ընթացքում հաղթահարել են հազար կիլոմետր հեռավորությունը հյուսիսային եղջերուների վրա՝ հետևելով իրենց հոտի արածեցմանը, որն ապրուստի հիմնական միջոցն էր։ որսի և ձկնորսության հետ մեկտեղ։ Նրանց կյանքի դիրքը բավականին պարզ է. «Իմ նախնիները շրջում էին տայգայով, և ես պետք է դա անեմ: Երջանկությունը կարելի է գտնել միայն ճանապարհին»։ Եվ ոչինչ չի կարող փոխել այս աշխարհայացքը՝ ոչ սովը, ոչ հիվանդությունը, ոչ զրկանքը։ Թունգուները սովորաբար գնում էին որսի երկու կամ երեք հոգու համար՝ օգտագործելով եղջյուրներ, նիզակներ (մեծ կենդանու համար, ինչպիսին արջն է կամ կաղին), ինչպես նաև նետերով աղեղներ և բոլոր տեսակի թակարդներ և թակարդներ փոքր կենդանիների համար (հիմնականում մորթեղեն):) որպես զենք։
- ՆստակյացՀյուսիսային եղջերու անասնապահներ. ամենամեծ թվով նրանք ապրում են Լենա և Ենիսեյ գետերի տարածքում: Հիմնականում լինելու այս վարկածը առաջացել է բազմաթիվ խառը ամուսնությունների պատճառով, երբ Տունգուները կին առան ռուս կանանց։ Ամռանը նրանց ապրելակերպը քոչվորական է՝ արածում են եղջերուներ՝ երբեմն նախիրին կով կամ ձի ավելացնելով, իսկ տղամարդկանց քոչվորության ժամանակ ձմեռում են կանանց տնօրինած տներում։ Նաև ձմռանը Evenki-ները առևտուր են անում մորթեղեն կենդանիների հետ, փայտից փորագրում են զարմանալի ապրանքներ, ինչպես նաև կաշվից պատրաստում կենցաղային տարբեր իրեր և հագուստ։
- Ափամերձ իրադարձությունները համարվում են մահացող խումբ, ուստի նրանք այլևս ակտիվորեն չեն զբաղվում հյուսիսային եղջերուների հովվությամբ և միևնույն ժամանակ չեն փորձում օգտագործել քաղաքակրթության տեխնոլոգիական նորարարությունները։ Նրանց կյանքը հիմնականում պտտվում է ձկնորսության, հատապտուղների և սնկերի հավաքման, երբեմն մանր կենդանիների, ավելի հաճախ մորթատուների որսի ու որսի շուրջ, որոնց կաշին նրանք փոխանակում են կենսական իրերի հետ՝ լուցկի, շաքար, աղ և հաց: Հենց այս խմբում է, որ ալկոհոլիզմից մահացության ամենաբարձր տոկոսը պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ այս թյունգուսները չեն կարողացել հայտնվել ժամանակակից հասարակության մեջ՝ իրենց նախնիների ավանդույթներին մեծ կապվածության պատճառով:
:
Հարսանեկան սովորույթներ
Մի հետաքրքիր նախամուսնական սովորույթ էր տարածված անցյալ դարում էվենքների շրջանում. եթե տղամարդը սիրում է ինչ-որ կին, և նա ցանկանում է արտահայտել իր տրամադրվածությունը, նա գալիս է նրա մոտ հետևյալ խոսքերով. »: Սա նշանակում է, որ նա պետք է տա նրան իր անկողինը տաքացնելու համար, բայց միայն երկու անգամ։ Եթե նա երրորդ անգամ է գալիս նման խոսքերով, սա արդեն ուղղակի ակնարկ է հարսանիքի մասին, և նրանք անկեղծորեն սկսում են տանջել նրան, որոշել հարսնացուի կալիմի չափը ևքննարկել հարսանեկան այլ նրբություններ: Եթե տղամարդն ամուսնանալու ցանկություն չի հայտնում, ապա նրան շատ համառորեն ուղեկցում են դեպի դուռը՝ արգելելով նորից հայտնվել այս կնոջ հետ։ Եթե նա դիմադրի, ապա նրանք կարող են նետ արձակել նրա վրա. թունգուս ազգությունը հայտնի է լկտի մարդկանց համոզելու իր ունակությամբ։
Կալիմը սովորաբար բաղկացած է եղջերուների երամակից (մոտ 15 գլուխ), սփուրների բազմաթիվ կաշվից, արկտիկական աղվեսներից և այլ արժեքավոր կենդանիներից, նրանք կարող են նաև ավելի շատ գումար խնդրել: Այդ իսկ պատճառով ամենագեղեցիկ տունգուսական աղջիկները միշտ եղել են հարուստների հետ, իսկ աղքատները բավարարվել են նրանցով, ովքեր իրենց տգեղ աղջկա համար շատ փրկագին չեն խնդրել: Ի դեպ, ամուսնական պայմանագիրը միշտ կազմվել է աղջկա հոր անունից, նա ինքը ընտրության իրավունք չի ունեցել։ Այնպես եղավ, որ ութ տարեկանում ընտանիքում մի աղջիկ արդեն նշանված էր ինչ-որ չափահաս տղամարդու հետ, ով արդեն վճարել էր օժիտը և սպասում էր իր սեռական հասունացմանը։ Նաև բազմակնությունը տարածված է էվենքերի մեջ, միայն ամուսինը պարտավոր է ապահովել իր բոլոր կանանց, ինչը նշանակում է, որ նա պետք է հարուստ լինի։
Կրոն
Տունգուս ժողովուրդը սկզբում հավատարիմ էր շամանիզմին, տիբեթյան բուդդիզմը երբեմն կիրառվում էր Չինաստանում և Մոնղոլիայում, և միայն վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում սկսեցին հայտնվել քրիստոնեական էվենկեր: Շամանիզմը դեռևս տարածված է ողջ տարածքում. մարդիկ պաշտում են տարբեր ոգիներ և բուժում հիվանդությունները հմայությունների և շամանական պարերի օգնությամբ։ Տունգուները հատուկ հարգանքով են վերաբերվում Տայգայի ոգուն, որը նրանք պատկերում են որպես երկար մորուքով ալեհեր ծերունու, որը պահապանն է։և անտառի տերը։ Տեղացիների շրջանում շատ պատմություններ կան, որ ինչ-որ մեկը տեսել է այս Ոգին որսի ժամանակ, մեծ վագրի վրա նստած և միշտ հսկայական շան ուղեկցությամբ: Որպեսզի որսը հաջող լինի, էվենքերը պատկերում են այս աստվածության դեմքը՝ օգտագործելով հատուկ ծառի կեղևի վրա խազերի տեսքով յուրօրինակ նախշ, և զոհաբերում են սպանված կենդանու միայն մի մասը կամ հացահատիկային շիլաները (կախված նրանից. ինչ կա): Եթե որսը ձախողվի, Տայգայի ոգին բարկանում է և խլում ամբողջ խաղը, ուստի նրան հարգում են և միշտ հարգանքով է պահում անտառում:
Իրականում, Տունգուների շրջանում ոգիների հանդեպ հավատը շատ ուժեղ էր. նրանք հավատարիմ էին, որ տարբեր ոգիներ կարող են բնակվել մարդկանց, կենդանիների, տների և նույնիսկ առարկաների մեջ, ուստի այդ մարմինների վտարման հետ կապված տարբեր ծեսեր լայնորեն տարածված էին և կիրառվում: որոշ բնակիչների շրջանում մինչ օրս։
Մահվան հավատալիքներ
Տունգուսները հավատում են, որ մահից հետո մարդու հոգին գնում է անդրշիրիմյան կյանք, և այն հոգիները, ովքեր այնտեղ չեն հասել թաղման ոչ ճիշտ ծեսերի պատճառով, դառնում են ուրվականներ և չար ոգիներ, որոնք վնաս են հասցնում հարազատներին, հիվանդություններին և տարբեր անախորժություններին:. Հետևաբար, թաղման ծեսն ունի մի քանի կարևոր կետ՝
- Երբ ամուսինը մահանում է, կինը պետք է անմիջապես կտրի նրա հյուսը և դնի ամուսնու դագաղի մեջ: Եթե ամուսինը շատ էր սիրում իր կնոջը, ապա կարող է նաև կտրել նրա մազերը և դնել ձախ ձեռքի տակ։ Ըստ լեգենդի՝ դա կօգնի նրանց հանդիպել հանդերձյալ կյանքում։
- Մահացածի ամբողջ մարմինը քսված է արյունովմի նոր մորթված եղնիկ, թող չորանա, հետո հագցրու լավագույն հագուստը։ Նրա մարմնի կողքին դրված են նրա բոլոր անձնական իրերը՝ որսորդական դանակ և մնացած բոլոր զենքերը, գավաթը կամ գավաթի գլխարկը, որը նա վերցրել է իր հետ որսի ժամանակ, կամ հյուսիսային եղջերուների տեղափոխում: Եթե կինը մահանում էր, ուրեմն սրանք նրա բոլոր անձնական իրերն էին, մինչև մի կտոր կտոր, ոչինչ չէր մնում, որ չարժանանար ոգու բարկությանը:
Նրանք կառուցում են հատուկ հարթակ չորս սյուների վրա, որը կոչվում է Geramcki, որը սովորաբար գետնից մոտ երկու մետր բարձրություն ունի: Հենց այս հարթակում են հանգուցյալին դնում իր իրերը։ Հարթակի տակ փոքրիկ կրակ են սարքում, որի վրա ծխում են եղջերուների ճարպն ու խոզի ճարպը, եփում նաեւ նրա միսը, որը բաժանում են բոլորի մեջ ու ուտում հանգուցյալի համար բարձր ողբով ու արտասուքով։ Այնուհետև հարթակը սերտորեն լցված է կենդանիների կաշվով, ամուր թակած տախտակներով, որպեսզի վայրի կենդանիները ոչ մի դեպքում չհասնեն դիակին և ուտեն այն։ Ըստ լեգենդի, եթե դա տեղի ունենա, ապա մարդու զայրացած հոգին երբեք խաղաղություն չի գտնի, և յուրաքանչյուրը, ով հանգուցյալին հասցնում է հարթակ, կմահանա որսի վրա՝ հոշոտված կենդանիների կողմից։
Ծեսի ավարտ
Ուղիղ մեկ տարի անց անցկացվում է հիշատակի վերջին ծեսը՝ ընտրում են մի փտած ծառ, որի բունից կտրում են հանգուցյալի պատկերը, հագցնում լավ շորեր ու դնում անկողնու վրա։ Հաջորդիվ հրավիրեք բոլոր հարեւաններին, հարազատներին և նրանց, ովքեր ծանոթ էին հանգուցյալին: Տունգուսցիներից յուրաքանչյուր հրավիրված մարդ պետք է իր հետ բերի մի դելիկատես, որն առաջարկվում է փայտից պատրաստված պատկերին։ Հետո եղնիկի միսը նորից եփում են ու առաջարկում բոլորին, հատկապեսհանգուցյալի պատկերը. Շամանին հրավիրում են սկսելու իր առեղծվածային ծեսերը, որոնց վերջում նա դուրս է հանում արձանիկը փողոց և հնարավորինս հեռու նետում (երբեմն այն կախված է ծառից): Դրանից հետո հանգուցյալի մասին երբեք չի հիշատակվում՝ հաշվի առնելով, որ նա հաջողությամբ հասել է հետմահու։
Սա հետաքրքիր է:
Նույնիսկ մարդկանց մեծամասնության համար այդքան անծանոթ՝ Թունգուներն իրենց պատմության մեջ շատ կարևոր պահեր ունեն, որոնցով նրանք հպարտանում են.
- Շատ բարի և խաղաղ Տունգուսը 1924-1925 թվականներին խորհրդային իշխանության ձևավորման ժամանակ զանգվածաբար զենք վերցրեց պաշտպանելու իրենց տարածքները. մինչև յոթանասուն տարեկան բոլոր չափահաս տղամարդիկ ուս ուսի կանգնեցին կարմիր բանակի արյունոտ սարսափի դեմ: Սա աննախադեպ է իր բարի էությամբ հայտնի ժողովրդի պատմության մեջ:
- Տունգուս ժողովրդի դարավոր գոյության ընթացքում նրանց բնակության տարածքում չի անհետացել բուսական և կենդանական աշխարհի ոչ մի տեսակ, ինչը վկայում է այն մասին, որ էվենքերը ապրում են բնության հետ ներդաշնակ։
- Որպես պարադոքս. հենց Թունգուսներն են այժմ գտնվում անհետացման վտանգի տակ, քանի որ նրանց թիվն արագորեն նվազում է: Իրենց բնակության շատ թաղամասերում ծնելիությունը կիսով չափ է, քան մահացությունը, քանի որ այս ժողովուրդը, ինչպես ոչ մի ուրիշը, հարգում է իր հին ավանդույթները՝ ոչ մի դեպքում երբեք հետ կանգ չառնելով դրանցից։
:
