2019 թվականի հունվարի 31-ին լրանում է Ֆիլիպ Մելանքթոնի ծննդյան 522-ամյակը՝ հայտնի հումանիստ, աստվածաբան, ուսուցիչ և Գերմանիայում բողոքական ռեֆորմացիայի նշանավոր գործիչ։ Տարիներ անց Ռեֆորմացիայի փորձագետները միակարծիք են. առանց նրա դա երբեք չէր կարող լինել: 2018-ին, օգոստոսի 28-ին, նշվեց Վիտենբերգի համալսարանում ունեցած նրա երդմնակալության 500-ամյակը։ Նա Մարտին Լյութերի լավագույն ընկերն էր և նրա սիրելի ինտելեկտուալ սպարինգ գործընկերը։
Կենսագրության Փաստեր
Ֆիլիպ Մելանքթոնը (Ֆիլիպ Շվարցերդ), Գեորգ Շվարցերդի և Բարբարա Ռեյթերի որդին, ծնվել է Գերմանիայի Բրետեն քաղաքում 1497 թվականի փետրվարի 15-ին։ Հոր մահից հետո՝ 1508 թվականին, նրա զարմիկ Յոհաննես Ռոյչլինը ստանձնեց Ֆիլիպի կրթությունը։ Եղբայրը՝ հայտնի գերմանացի հումանիստը, նրա մեջ սեր է սերմանել լատինական և դասական գրականության հանդեպ։
Մելանքթոնը տաղանդավոր երեխա էր իր տարիներից ավելիթույլ տվեց նրան ընդունվել Հայդելբերգի համալսարան տասներկու տարեկանում։ 1511 թվականին նա ստացել է բակալավրի կոչում, իսկ 1512 թվականին դիմել է մագիստրոսի կոչման։ Բայց նրան մերժում են դիմողի երիտասարդության պատճառով։ Ժամանակ չկորցնելու և գիտելիքի ծարավ ունենալու համար Ֆիլիպ Մելանքթոնը ընդունվում է Տյուբինգենի համալսարան, որտեղ սովորում է բժշկություն, իրավունք և մաթեմատիկա։
Մելանքթոնի գրքեր և դասագրքեր
Տյուբինգենի համալսարանն ավարտելուց հետո երիտասարդը ստացել է արվեստի մագիստրոսի կոչում, իսկ 1514 թվականին սկսել է դասավանդել այս համալսարանում սկսնակների համար։ Հասկանալի է, որ Ֆիլիպը ծանոթ էր հունարեն լեզվին, և նա նույնիսկ փոխեց իր գերմաներեն անունը՝ «Schwarzderdt» («սև երկիր») հունարեն համարժեքով՝ Melanchthon։
։
Երբ նա 21 տարեկան էր, նա արդեն տպագրել էր մի քանի աշխատություններ, այդ թվում՝ ձեռնարկ հունարեն լեզվի քերականության մասին (1518 թ.), գրել կարևոր դասագրքեր այնպիսի թեմաներով, ինչպիսիք են հռետորաբանությունը, բարոյագիտությունը, ֆիզիկան և աստղագիտությունը։ Ֆ. Մելանխթոնի ստեղծագործությունները բարձր է գնահատել Դեզիդերիուս Էրազմուսը՝ փիլիսոփա, գրող, հրատարակիչ։ Նրա աշխատանքը որպես կրթության կազմակերպիչ թույլ տվեց նրան իրականացնել խոշոր դպրոցական և համալսարանական բարեփոխում Սաքսոնիայում, որը օրինակելի դարձավ այլ երկրների համար:
Հանդիպեք Մարտին Լյութերին
Իր զարմիկ Ռոյչլինի առաջարկության շնորհիվ 1518 թվականին Ֆիլիպը հրավիրվեց Վիտենբերգի համալսարան՝ որպես հունարենի պրոֆեսոր։ Միևնույն ժամանակ նրա մեծ հորեղբայրը Ֆիլիպին խորհուրդ տվեց Մարտին Լյութերին։ Չնայած 14 տարվա տարբերությանըՄարտինի տարիքը, իմպուլսիվությունն ու հուզականությունը, նրանց միջև ընկերություն սկսվեց։ Նրա ազդեցության տակ Ֆիլիպը սկսեց հետաքրքրվել աստվածաբանությամբ։ 1519 թվականին Մելանքթոնը Լյութերին ուղեկցեց Լայպցիգի վեճին և նույն տարում աստվածաբանության բակալավրի կոչում ստացավ Վիտենբերգից։
Ֆենոմենալ կազմակերպություն
Մելանքթոնի էներգիան կարծես անսպառ էր։ Նա նույնպես շատ կազմակերպված էր։ Ֆիլիպը սկսեց իր օրը առավոտյան ժամը 2:00-ին, ժամը 6:00-ին դասախոսություն կարդաց 600 ուսանողների համար: Նրա աստվածաբանական դասընթացներին մասնակցել է 1500 ուսանող։ Այնուամենայնիվ, իր բոլոր դասերի, դասախոսությունների և դասընթացների միջև ընկած ժամանակահատվածում Ֆիլիպը ժամանակ էր գտնում անձնական կյանքի համար։ Վիտենբերգում նա հանդիպեց քաղաքի քաղաքապետի դստերը՝ Քեթրին Կրապին։ 1520 թվականին նրանք ամուսնացան։ Նրա ամուսնության մեջ չորս երեխա է ծնվել՝ Աննան, Ֆիլիպը, Ջորջը և Մագդաղենան։
Վերաբերմունք կրոնական խնդիրների նկատմամբ
Մելանխթոնը համառորեն հրաժարվեց աստվածության դոկտոր կոչումից։ Եվ նա երբեք չընդունեց ձեռնադրությունը։ Նրա ցանկությունն էր մնալ հումանիստ, և մինչև կյանքի վերջ նա շարունակեց իր աշխատանքը աստվածաբանության դասականների վրա: Ֆ. Մելանխթոնը «ավետարանի» վարդապետության մասին առաջին տրակտատը գրել է 1521 թվականին։ Այն հիմնականում վերաբերում է գործնական կրոնական հարցերին, մեղքին և շնորհին, օրենքին և ավետարանին, արդարացմանը և վերածնմանը:
Հիմնվելով Սուրբ Գրությունների վրա՝ Մելանքթոնը պնդում էր, որ մեղքն ավելին է, քան արտաքին գործողություն: Այն ներթափանցում է միտքը մարդու կամքի և զգացմունքների մեջ, այնպես որ անհատը չի կարող պարզապես որոշել լավ գործեր անել ևվաստակեք Աստծո առաջ: Մելանքթոնը խոսեց սկզբնական մեղքի մասին՝ որպես սկզբնական հակումի և չափազանց ինքնահոգության, որը փչացնում է մարդկային բոլոր գործողությունները: Բայց Աստծո շնորհը մխիթարում է մարդուն ներողամտությամբ, քանի որ մարդկային գործերը, թեև անկատար են, պատասխանվում են ուրախությամբ և երախտագիտությամբ աստվածային բարեգործության համար:
Կոմպոզիցիաներ «Աստվածաբանության ընդհանուր վայրերը», «Քարոզչի պարտականությունները» և «Հռետորաբանության տարրերը» թեմայով Ֆիլիպ Մելանքթոնը գրել է 1529-1432 թթ. Դրանցում նա զարգացնում է լյութերական քարոզչության հայեցակարգը։
Գերմանական Աստվածաշունչ
1522 թվականին Մելանքթոնն օգնում է Լյութերին ավարտել Նոր Կտակարանի թարգմանությունը գերմաներեն: Նրա ընկեր Մարտինը կարծում էր, որ Աստվածաշունչը պետք է լինի սովորական մարդկանց տներում։ Լյութերի բնավորության պարզությունը, անմիջականությունն ու համառությունը երևում էին թարգմանության մեջ, ինչպես նաև նրա գրած ամեն ինչում։ Աստվածաշնչի թարգմանությունը լույս է տեսել վեց մասից 1534 թվականին։ Տպագիր նախագծի վրա աշխատել են Մելանքթոնը, Լյութերը, ինչպես նաև Յոհաննես Բուգենհագենը, Կասպար Կրեյցիգերը և Մաթեուս Ավրոգալուսը։
Աշխատելով համալսարանում՝ նա զբաղվում է տարբեր թեմաներով։ Մեկ տարի անց Ֆիլիպ Մելանքթոնը, որպես համալսարանական կրթության բարեփոխումների շարժիչ ուժ, նշանակվեց Լյութերշտադտ Վիտենբերգի համալսարանի ռեկտոր։ Նա դասախոսություններ է կարդում համաշխարհային պատմության վերաբերյալ և աշխատում է աստվածաշնչյան տեքստերի մեկնաբանության վրա, հրատարակում է աշխատություններ մարդաբանության և ֆիզիկայի վերաբերյալ։ Մելանքթոնը հետապնդում է իր երազանքը՝ դպրոցների և համալսարանների զարգացումը։ Իր կենդանության օրոք նրան անվանում էին «Գերմանիայի ուսուցիչ», իսկ Վիտենբերգհամալսարանը համաշխարհային համբավ ձեռք բերեց նրա անվան շնորհիվ։ Մելանքթոնը մշակեց համալսարանի կանոնադրությունը, որտեղ խոսվում էր նորացված եկեղեցու աստվածաբանների և սպասավորների պատրաստման մասին, գրագետ, հին մշակույթին տիրապետող։
Մելանխթոնը կրթության պրակտիկանտ է
Փիլիպպոսը սխոլաստիկայի հակառակորդն էր, կրթության նպատակը գիտական մտածողության և պերճախոսության ձեռքբերումն էր։ Ուսումնական ծրագրում, ըստ բարեփոխման, պետք է ներառվեն այնպիսի ճշգրիտ գիտություններ, ինչպիսիք են մաթեմատիկան, ֆիզիկան, մետաֆիզիկան։ Ուսումնական ծրագրում պարտադիր պետք է լինի հունահռոմեական գրականությունը։ Ֆիլիպ Մելանքթոնը կարծում էր, որ ուսանողները պետք է ճիշտ կազմեն տառերը, թարգմանեն, կարողանան խոսել և քննարկել, և առաջարկում էր դասական գրականությունը որպես դիդակտիկ նյութ օգտագործել։
Մեծ ջանքեր են գործադրվել ռեֆորմիստական գաղափարներն իրականություն դարձնելու համար։ Մելանքթոնն ուներ ուսանողներ ամբողջ Գերմանիայում, և շատ գերմանական համալսարաններ բարեփոխվեցին բողոքական ձևով:
«Աուգսբուրգի խոստովանություն»
1530-ին Աուգսբուրգի դիետի ժամանակ Մելանքթոնը Ռեֆորմացիայի առաջատար խոսնակն էր, և հենց նա ստեղծեց «Աուգսբուրգի խոստովանությունը», որն ազդեց բողոքականության նկատմամբ վստահության այլ հայտարարությունների վրա: Լյութերական հավատքի 28 հոդվածներից առաջին 21-ը հաստատում են լյութերականության հիմքերը, մինչդեռ վերջին յոթը մատնանշում են լյութերականության և Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու հիմնական տարբերությունները: Ֆիլիպ Մելանքթոնն իր «Աուգսբուրգի խոստովանությունում»՝ մեծ ստեղծագործությունում, ձգտում էր հավատարիմ մնալ կաթոլիկներին:
Եթե նայեք դերինայս մարդը անհանգիստ ժամանակների թոհուբոհի մեջ նա պատրաստ չէր առաջնորդի դեր խաղալ: Նրա բաղձալի կյանքը գիտնականի հանգիստ գոյությունն էր։ Նա միշտ միայնակ էր, երկչոտ ու չափավոր։ Խոհեմ ու խաղաղ, բարեպաշտ մտքով և խորապես կրոնական դաստիարակությամբ նա երբեք չկորցրեց իր կապվածությունը կաթոլիկ եկեղեցու և նրա բազմաթիվ արարողությունների նկատմամբ: Այդ իսկ պատճառով նա ձգտում էր հնարավորինս երկար պահպանել խաղաղությունը։
Մելանքթոնը ձեռք բերեց կրոնական բարեփոխիչի համբավ, ինչը որոշակիորեն վնասեց նրա ակադեմիական կարիերային:
Ներողություն խնդրելով «խոստովանության» համար
Լյութերական բարեփոխումը կերտող Լյութերի և Մելանքթոնի երկու մտքերի միջև դաշինքը հետաքրքիր է ուսումնասիրել, քանի որ նրանք անհավասար գործընկերներ էին: «Աղքատների և հասարակների առաքյալը» ընդդեմ «Բարձրագույն կրթության առաքյալի»; ուխտավոր, որն իր Աստծուն է գնում դևերի և գայթակղությունների միջով, ճշմարտության չափավոր աշակերտի դեմ. կոպիտ գյուղացիական բարքերը ընդդեմ մեղմ քաղաքավարության…
Ինչի՞ վրա էր հիմնված այդքան տարբեր մարդկանց բարեկամությունը՝ կրոնական թեմաների շուրջ տարբեր հայացքներով։ Լյութերն անզիջում պայքարում էր կաթոլիկության և ցվինգլիականության դեմ, իսկ նրա ընկեր Ֆիլիպը միշտ պատրաստ էր փոխզիջման՝ ձգտելով հավասարակշռել Եկեղեցու խախտված միասնությունը…
Լյութերականության պատմության մեջ կարևոր փաստաթուղթ էր Մելանքթոնի ներողությունը «Աուգսբուրգի խոստովանության» համար (1531 թ.): Նրան մեղադրում էին կաթոլիկ եկեղեցու հետ փոխզիջումների գնալու պատրաստակամության մեջ։ Այնուամենայնիվ, Մելանքթոնը պնդում էր, որ գիտերայն մասին, թե ինչպես են մարդիկ դատապարտում նրա չափավորությունը, բայց դուք չեք կարող լսել շատերի աղմուկը։ Մենք պետք է աշխատենք աշխարհի և ապագայի համար։ Բոլորի համար մեծ օրհնություն կլինի, եթե միասնություն ձեռք բերվի։
Միջնորդ դեր աստվածաբանության մեջ
Մարտին Լյութերի մահից հետո Ֆիլիպը դառնում է Գերմանիայում բարեփոխումների շարժման և Սաքսոնիայի Ավետարանական եկեղեցու ղեկավարը։ Բայց, որքան էլ նա ցանկանում էր հաշտեցնել կաթոլիկ եկեղեցուն Ռեֆորմացիայի արմատական թևի ներկայացուցիչների հետ, երկու կողմից էլ սուր քննադատություն թափվեց և չդադարեց մինչև իր մահը։
։
Մելանքթոնը կատարում է միջնորդի առաքելությունը լյութերականների դիրքորոշումների միջև, երկխոսություն է վարում կաթոլիկ եկեղեցու հետ, հարաբերությունների մեջ է մտնում ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչների հետ։ Նա իր կողմից հունարեն թարգմանված «Աուգսբուրգի խոստովանության» տեքստը ուղարկեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարքին, դրանով իսկ հավատալով, որ նա երկխոսություն կսկսի լյութերական և ուղղափառ աստվածաբանների միջև։
։
Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին Ռեֆորմացիան դիտում էր որպես սպառնալիք իր ազդեցության համար և որպես դրա դեմ պայքարի հիմնական միջոց ստեղծում է ինկվիզիցիան: Հակառեֆորմացիան առաջնորդվում է ճիզվիտների հրամանով։ Ֆիլիպ Մելանքթոնը միևնույն ժամանակ (1845-1548) պատրաստում էր Աուգսբուրգի և Լայպիգի միջանկյալ տեքստերը՝ եկեղեցական ժամանակավոր ծեսերը, բողոքականների մերձեցման համար կաթոլիկների հետ։ 1557 թվականին նա մասնակցում է Վորմսում և Հայդելբերգում տեղի ունեցած երկրորդ խոստովանական բանավեճին (համալսարանի բարեփոխման վերաբերյալ):
Ֆիլիպի կինը մահացել է 1557 թվականի հոկտեմբերին։ Ոչ երկար ժամանակՖիլիպը ապրել է նրա մահից հետո: Մեծ բարեփոխիչի սիրտը դադարեց բաբախել 1560 թվականի ապրիլի 19-ին։ Մելանքթոնը թաղվել է Վիտենբերգի ամրոցի եկեղեցում՝ իր ընկեր Մարտին Լյութերի գերեզմանի կողքին։
