Ռուսաստանի ամենահեռավոր շրջաններից մեկը Կամչատկա թերակղզին է։ Երկրի այս հատվածի բնակչությունը էթնիկական կազմով բավականին տարասեռ է, թեև ռուսների ակնհայտ գերակշռությամբ։ Այս էթնիկ խումբն այս տարածաշրջանում սկսել է հաստատվել միայն 18-րդ դարի սկզբից։ Բայց Կամչատկայի բնիկ բնակչությունը, այն ժողովուրդները, որոնք վաղ ժամանակներից ապրել են այս թերակղզում, աստիճանաբար տարրալուծվում են բնակչության ընդհանուր զանգվածի մեջ։ Եկեք ավելին իմանանք Կամչատկայի այս էթնիկ խմբերի մասին:
Ընդհանուր ժողովրդագրություն
Նախքան սկսեք ուսումնասիրել բնիկներին, դուք պետք է պարզեք, թե որն է այսօր Կամչատկայի բնակչությունը որպես ամբողջություն: Սա մեզ թույլ կտա հասկանալ բնիկ ժողովուրդների նշանակությունն ու դերը տարածաշրջանի ժամանակակից կյանքում։
Առաջին հերթին պետք է պարզել Կամչատկայի բնակչության ընդհանուր թիվը։ Սա ժողովրդագրական կարեւորագույն ցուցանիշներից մեկն է։Կամչատկայի բնակչությունն այսօր կազմում է 316,1 հազար մարդ։ Սա միայն 78-րդ ցուցանիշն է Ռուսաստանի Դաշնության 85 մարզերից։
Բայց տարածքի առումով Կամչատկայի երկրամասը ֆեդերացիայի սուբյեկտների շարքում երկրում զբաղեցնում է տասներորդ տեղը։ Այն կազմում է 464,3 հազար քառ. կմ. Իմանալով Կամչատկայի բնակչության թվաքանակը և նրա տարածքը, հնարավոր է հաշվարկել խտությունը։ Այս ցուցանիշը համարվում է նաև ժողովրդագրական վիճակագրության կարևորագույն բաղադրիչներից մեկը։ Կամչատկայում բնակչության խտությունը ներկայումս կազմում է ընդամենը 0,68 մարդ/քառ. կմ. Սա Ռուսաստանում ամենացածր ցուցանիշներից մեկն է։ Այս չափանիշով Կամչատկայի երկրամասը զբաղեցնում է 81-րդ տեղը երկրի 85 շրջանների շարքում։
Ազգային կազմ
Հիմա մենք պետք է նայենք, թե ինչ է Կամչատկայի բնակչությունը էթնիկ առումով: Սա կօգնի մեզ տարբերակել տարածաշրջանի բնիկ ժողովուրդներին ընդհանուր բնակչությունից:
Էթնիկական առումով Կամչատկայի բնակչությունն ունի ազգություն, որը թվային առումով գերակշռում է բոլոր մյուսներին: Սրանք ռուսներ են։ Նրանց թիվը կազմում է 252,6 հազար մարդ կամ մարզի ընդհանուր բնակչության 83%-ից ավելին։ Բայց ռուսները Կամչատկայի բնիկ ժողովուրդը չեն։
ուկրաինացիները նույնպես նշանակալի դեր ունեն Կամչատկայի բնակչության մեջ։ Նրանց թիվը զգալիորեն ավելի քիչ է, քան ռուսները, սակայն այս ժողովուրդը երկրորդ տեղն է զբաղեցնում տարածաշրջանի էթնիկ խմբերի մեջ՝ կազմելով տարածաշրջանի ընդհանուր բնակչության ավելի քան 3,5%-ը։
Երրորդ տեղ՝ Կորյակս. Այս ժողովուրդն արդեն ներկայացնում է Կամչատկայի բնիկ բնակչությանը։ Նրա մասնաբաժինը շրջանի ընդհանուր բնակչության մեջ 2%-ից մի փոքր ավելի է։
Այլ ազգություններ՝ և՛ բնիկ, և՛ ոչԲնիկները, որոնց ներկայացուցիչներն ապրում են Կամչատկայում, թվով զգալիորեն զիջում են նշված երեք ժողովուրդներին։ Նրանցից յուրաքանչյուրի ընդհանուր մասնաբաժինը չի հասնում նույնիսկ ընդհանուր բնակչության 0,75 տոկոսին։ Կամչատկայի այս փոքր ժողովուրդներից պետք է առանձնացնել իտելմեններին, թաթարներին, բելառուսներին, էվեններին, կամչադալներին, չուկչիներին և կորեացիներին։։
Բնիկ ժողովուրդներ
Ուրեմն որո՞նք են Կամչատկայի բնիկ ազգությունները: Բացի Կորյակներից, որոնց մասին խոսեցինք վերևում, Իտելմենները պատկանում են այս թերակղզու բնիկ ժողովուրդներին։
Կամչադալները առանձնանում են, լինելով ռուս ժողովրդի ենթնոս, որը ձևավորել է իր ազգային ինքնությունը Կամչատկայում:
Այս ազգություններից յուրաքանչյուրի մասին ավելի մանրամասն կխոսենք ստորև։
Կորյակս. ընդհանուր տեղեկություններ
Ինչպես նշվեց վերևում, Կորյակները Կամչատկայի մեծությամբ երրորդ ազգությունն են և, հետևաբար, առաջինը այս հյուսիսային շրջանի բնիկ ժողովրդի ներկայացուցիչների թվով:
Այս ազգության ընդհանուր թիվը 7,9 հազար մարդ է։ Դրանցից Կամչատկայում ապրում է 6,6 հազար մարդ, ինչը մի փոքր ավելի է, քան շրջանի ընդհանուր բնակչության 2%-ը։ Այս ազգության ներկայացուցիչները հիմնականում ապրում են Կամչատկայի երկրամասի հյուսիսում, որտեղ գտնվում է Կորյակի շրջանը։ Նաև տարածված է Մագադանի մարզում և Չուկոտկայի ինքնավար օկրուգում։
Կորյակների մեծ մասը ներկայումս խոսում է ռուսերեն, սակայն նրանց պատմական լեզուն կորյակն է: Պատկանում է Չուկչի-Կամչատկա լեզվաընտանիքի չուկչի-կորյակ ճյուղին։ Մեծ մասըՉուկչին և ալյուտորը համարվում են սերտորեն կապված լեզուներ։ Վերջինս որոշ լեզվաբանների կողմից համարվում է Կորյակի ենթատեսակ։
Այս ժողովուրդը բաժանված է երկու էթնիկ խմբի՝ տունդրա և ափամերձ Կորյակներ:
Tundra Koryaks-ը ինքնակոչ Չավչուվեններ են, ինչը թարգմանաբար նշանակում է «եղջերուների հովիվներ» և հիմնականում քոչվոր կյանք են վարում հսկայական տունդրայում՝ բուծող եղջերուներ: Նրանց բնագիր լեզուն բառի նեղ իմաստով կորյակն է։ Չավչուվենները ստորաբաժանվում են հետևյալ ենթաէթնիկ խմբերի` ծնողներ, կամենեցիներ, ապուկիններ, իտկաններ:
Ափամերձ Կորյակները ինքնակոչ նիմիլաններ են։ Նրանք, ի տարբերություն չավչուվենների, հաստատուն կենսակերպ են վարում։ Նրանց հիմնական զբաղմունքը ձկնորսությունն է։ Այս էթնիկ խմբի բնօրինակ լեզուն ալյուտորն է, որի մասին խոսեցինք վերևում։ Նիմիլանների հիմնական ենթաէթնիկ խմբերը՝ ալյուտորներ, կարագիններ, փալաններ։
Հավատացյալ Կորյակների մեծ մասը ներկայումս ուղղափառ քրիստոնյաներ են, թեև շամանիզմի մնացորդները, որոնք առաջացել են այս ժողովրդի ավանդական հավատալիքներից, մնում են բավականին ուժեղ:
Կորյակների բնակավայրը յարանգան է, որը շարժական ժանտախտի հատուկ տեսակ է։
Կորյակների պատմություն
Հիմա հետևենք Կորյակների պատմությանը։ Ենթադրվում է, որ նրանց նախնիները բնակվել են Կամչատկայի տարածքում դեռևս մեր դարաշրջանի առաջին հազարամյակում: Նրանք պատմության մեջ մտան որպես այսպես կոչված Օխոտսկի մշակույթի ներկայացուցիչներ։
Առաջին անգամ Կորյակների անունը սկսեց հայտնվել 17-րդ դարի ռուսական փաստաթղթերի էջերում։ Դա պայմանավորված էր Ռուսաստանի առաջխաղացմամբ Սիբիր և Հեռավոր Արևելք: Ռուսների առաջին այցը սաշրջանը թվագրվում է 1651 թ. 17-րդ դարի վերջից սկսվեց Կամչատկայի գրավումը Ռուսաստանի կողմից։ Այն սկսել է Վլադիմիր Ատլասովը, ով իր ջոկատի հետ գրավել է Կորյակի մի քանի գյուղ։ Սակայն Կորյակները մեկ անգամ չէ, որ ապստամբել են։ Բայց, ի վերջո, բոլոր ապստամբությունները ջախջախվեցին։ Այսպիսով, Կամչատկայի բնակչությունը, ներառյալ Կորյակները, դարձան ռուսական հպատակներ։
1803 թվականին Ռուսական կայսրությունում հիմնադրվել է Կամչատկայի շրջանը։ Կորյակները հիմնականում բնակվում էին այս վարչական միավորի Գիժիգին և Պետրոպավլովսկ շրջաններում։
1930 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Կորյակներին շնորհվեց ազգային ինքնավարություն։ Այսպիսով ստեղծվեց Կորյակի ինքնավար օկրուգը։ 1934 թվականին նա մտավ Կամչատկայի շրջանի մի մասը՝ պահպանելով իր մեկուսացումը։ Վարչական կենտրոնը քաղաքատիպ Պալանա ավանն էր։
1991 թվականին Խորհրդային Միության փլուզումից հետո Կորյակի ինքնավար օկրուգը, մնալով Կամչատկայի շրջանի կազմում, ստացավ ֆեդերացիայի սուբյեկտի իրավունքները։ 2005 թվականին անցկացվեց հանրաքվե, որի արդյունքում 2007 թվականին Կորյակի ինքնավար օկրուգն ամբողջությամբ միացվեց Կամչատկայի շրջանին։ Այսպես է ձևավորվել Կամչատկայի երկրամասը։ Որպես ֆեդերացիայի սուբյեկտ լուծարվեց Կորյակի ինքնավար օկրուգը, իսկ դրա փոխարեն ձևավորվեց Կորյակի օկրուգը` տարածքային միավոր, որը մտնում է Կամչատկայի երկրամասի մեջ և ունի հատուկ կարգավիճակ, սակայն զրկված է նախկին անկախությունից։ Այս տարածքային սուբյեկտի պաշտոնական լեզուներն են կորյակը և ռուսերենը։
Այս պահին ռուսները կազմում են Կորյակի շրջանի բնակչության 46,2%-ը, իսկ Կորյակները՝ 30,3%-ը։զգալիորեն ավելի բարձր, քան Կամչատկայի երկրամասում ընդհանուր առմամբ։
Itelmens. ընդհանուր բնութագրեր
Կամչատկայի ևս մեկ բնիկ ժողովուրդ իտելմեններն են:
Նրանց ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 3,2 հազար մարդ։ Դրանցից 2,4 հազարն ապրում է Կամչատկայի երկրամասում՝ կազմելով այնտեղի ընդհանուր բնակչության 0,74%-ը՝ այդպիսով լինելով տարածաշրջանի չորրորդ ամենամեծ էթնիկ խումբը։ Այս ազգի մնացած ներկայացուցիչները ապրում են Մագադանի շրջանում։
Իտելմենների մեծամասնությունը կենտրոնացած է Կամչատկայի երկրամասի Միլկովսկի և Տիգիլսկի շրջաններում, ինչպես նաև նրա վարչական կենտրոնում՝ Պետրոպավլովսկ-Կամչատսկիում։։
Իտելմենների մեծ մասը խոսում է ռուսերեն, սակայն նրանց ավանդական բարբառը իտելմենն է, որը պատկանում է Չուկչի-Կամչատկա լեզվաընտանիքի իտելմենական ճյուղին։ Այժմ այս լեզուն համարվում է մահացող։
Իտելմենները դավանում են ուղղափառ քրիստոնեություն, սակայն, ինչպես Կորյակների շրջանում, նրանք ունեն հնագույն պաշտամունքների բավականին ուժեղ մնացորդներ:
Իտելմենների հիմնական զբաղմունքը, ովքեր չեն տեղափոխվել քաղաքներ և ապրում են ավանդական ձևով, ձկնորսությունն է։
Itelmens-ի պատմություն
Իտելմենները Կամչատկայի հնագույն բնակչությունն են: Նրանց մեծ մասն ապրում էր թերակղզու հարավային կեսում՝ հյուսիսը տալով Կորյակներին։ Մինչ ռուսների ժամանումը նրանց թիվը կազմում էր ավելի քան 12,5 հազար մարդ՝ այսպիսով գերազանցելով ներկայիս թիվը 3,5 անգամ։
Կամչատկայի գրավումից հետո, Իտելմենների թիվը սկսեց արագորեն նվազել։ Սրա առաջին նվաճումըմարդիկ միևնույնն են սկսել Վլադիմիր Ատլասովը: Նա անցավ թերակղզին հյուսիսից հարավ։ 1711 թվականին իր իսկ գործընկերների կողմից նրա սպանությունից հետո Իտելմեններին նվաճելու գործը շարունակեց Դանիլա Անցիֆերովը։ Նա մի քանի ճակատամարտերում ջախջախեց իտելմեններին, սակայն 1712 թվականին նա իր ջոկատի հետ այրվեց նրանց կողմից։։
Այդուհանդերձ, Իտելմենները չկարողացան կասեցնել Ռուսական կայսրության առաջխաղացումը դեպի Կամչատկա, և այն վերջնականապես նվաճվեց։ 1740 թվականին Վիտուս Բերինգի արշավախումբը հիմք դրեց թերակղզու վրա ռուսական ազդեցության տարածմանը՝ Պետրոպավլովսկ-Կամչատսկի։
Սկզբում ռուսները իտելմեններին անվանել են Կամչադալներ, սակայն հետո այս անունը վերագրվել է մեկ այլ էթնիկ խմբի, որը կքննարկենք ստորև։
Ովքե՞ր են Կամչադալները
Կամչատկայի ենթաէթնիկ խմբերից մեկը, որը համարվում է բնիկ, Կամչադալներն են։ Այս էթնիկ միավորը ռուս ազգի ճյուղն է։ Կամչադալները Կամչատկայում հենց առաջին ռուս վերաբնակիչների ժառանգներն են, ովքեր մասամբ ձուլել են տեղի բնակչությանը, հիմնականում՝ իտելմեններին, որոնց ռուսներն իրենք են նախկինում անվանել այս էթնոնիմը։։
Ներկայումս Կամչադալների ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 1,9 հազար մարդ։ Դրանցից 1,6 հազարն ապրում է Կամչատկայում, ևս մոտ 300-ը՝ Մագադանի շրջանում։
Կամչադալները խոսում են ռուսերեն, և նրանց մշակույթի հիմքը Ռուսաստանի տիտղոսավոր ազգի մշակույթն է։ Ճիշտ է, դրա վրա որոշակի ազդեցություն են ունեցել նաև տեղի ժողովուրդները, հիմնականում՝ իտելմենները։
Բնիկների մարդաբանական առանձնահատկություններըբնակչություն
Այժմ տեսնենք, թե Կամչատկայի բնիկ ժողովուրդը ժողովուրդների որ խմբին է պատկանում։
Կորյակները և Իտելմենները կարելի է ապահով կերպով վերագրել արկտիկական փոքր ռասային: Մեկ այլ կերպ այն կոչվում է էսկիմոս և հանդիսանում է մեծ մոնղոլոիդ ռասայի հյուսիսային ճյուղը։ Այս ենթացասը մարդաբանական առումով ավելի մոտ է ոչ թե մայրցամաքային մոնղոլոիդներին, այլ խաղաղօվկիանոսյաններին։
Կամչադալների հետ կապված իրավիճակը շատ ավելի բարդ է, քանի որ այս ազգությունը պատկանում է խառը ռասային: Կամչադալները միավորել են կովկասյան և մոնղոլոիդ տիպերի նշաններ, քանի որ, ըստ էության, այս էթնիկ խումբը ռուսների խառնուրդի արդյունք է Կամչատկայի հնագույն բնակչության հետ: Այս ռասայական տեսակը կոչվում է Ուրալ։
Թվերի դինամիկա
Վերջին հարյուրամյակների ընթացքում Կամչատկայի բնիկ բնակչությունը զգալիորեն նվազել է: Այս իրավիճակն առաջացել է միանգամից մի քանի գործոնով։
Կամչատկայի Ռուսական կայսրության գաղութացման դարաշրջանում համաճարակները նշանակալի դեր խաղացին տեղի բնակչության թվաքանակի կրճատման, ինչպես նաև բնիկ մարդկանց ոչնչացման գործում՝ որպես գաղութացման քաղաքականության մի մաս: Ավելի ուշ տեղի ունեցավ մշակութային ձուլում։ Դա կապված էր այն բանի հետ, որ բնիկ ժողովուրդների ներկայացուցիչ լինելը դարձավ ոչ հեղինակավոր։ Ուստի խառը ամուսնությունների երեխաները նախընտրում էին իրենց ռուս անվանել։
Հեռանկարներ
Կամչատկայում բնիկ ժողովուրդների հետագա զարգացման հեռանկարները շատ մշուշոտ են: Ռուսաստանի կառավարությունը սկսեց խրախուսել շրջանի բնակչության ազգության ինքնորոշումը հօգուտ հաստատմանԿորյակ, Կամչադալ կամ Իտելմեն ազգություն՝ այդ ազգությունների ներկայացուցիչներին մի շարք արտոնություններ տրամադրելով: Բայց սա ակնհայտորեն բավարար չէ, քանի որ անձի ուղղակի նույնականացումը ազգային փոքրամասնությունների ներկայացուցիչների հետ չի դարձնում այդ ժողովուրդների ինքնատիպ մշակույթը: Օրինակ, եթե իտելմենների ընդհանուր թիվը այս պահին կազմում է 3,1 հազար մարդ, ինչը կրկնակի անգամ գերազանցում է 1980 թվականի ցուցանիշը, ապա Itelmen խոսողների թիվը կազմում է ընդամենը 82 մարդ, ինչը հաստատում է դրա անհետացումը։։
Տարածաշրջանը պահանջում է ներդրումներ փոքր ժողովուրդների մշակույթի մեջ այն չափով, որին պատրաստ է տիրապետել Կամչատկայի բնակչությունը:
Ընդհանուր եզրակացություններ
Մենք ուսումնասիրել ենք Կամչատկայի բնիկ բնակչությանը, մեր երկրի հյուսիսարևելյան այս տարածաշրջանում բնակվող ժողովուրդներին: Իհարկե, այս պահին այս էթնիկ խմբերի ինքնատիպ մշակույթի զարգացումը շատ բան է թողնում, բայց պետական կառույցները փորձում են ամեն ինչ անել, որպեսզի այդ մարդիկ, նրանց լեզուներն ու ավանդույթները իսպառ չվերանան։
Հուսանք, որ ապագայում Կամչատկայի բնիկ ժողովուրդների ներկայացուցիչների թիվը միայն կավելանա։
