Մի անգամ մի իմաստուն մարդու հարցրեցին, թե ինչ է տխրությունը: Երեցը մտածեց. «Տխրությունը շարունակական միտք է միայն իր մասին»։ Ճիշտ է, չէ՞։ Այո, բայց աշխարհում ամեն ինչ իր բացասական կողմն ունի, և դա նույնպես ճիշտ է։ Ուստի, ամեն դեպքում, դուք պետք է լսեք բոլորին, և այս հարցում մեզ կօգնեն հայտնի մարդիկ և նրանց մեջբերումները հոգում տխրության մասին։
Լուսային կողմ
Նույնիսկ ամենահոգեհարազատ լավատեսն ունենում է «թեթև թուլացած հուսահատության, անպատճառ մելամաղձության, տխուր տխրության պահեր»: Այս պահին յուրաքանչյուր մարդու տունը լռում է, այն փակված է բոլոր պտուտակներով, որպեսզի ոչ ոք և ոչինչ չկարողանա նրանից հանել ջերմ հարմարավետ վերմակը՝ դրանով իսկ զրկելով նրան իր ներքին ուրախությունից՝ տխրությունից:
Հենց այս վիճակի մասին են գրում շատ բանաստեղծներ և արձակագիրներ: Տխրության մասին մեջբերումներն այն անվանում են թեթև զգացողություն՝ ներկված փափուկ, թափանցիկ, խլացված պաստելի գույներով։
Ալեքսանդր Կուպրինը գրել է, որ երբեմն գարնանը հոգին տխուր է քաղցր, քնքուշ, անհանգիստ սպասումների և անորոշ կանխազգացման մեջ: Սա այսպես կոչված բանաստեղծական տխրություն է, որը ստիպում էհիանալ բոլոր գեղեցիկ կանանցով և միևնույն ժամանակ ափսոսալ «անցած գարունների համար»:
Ոչ պակաս քնարականորեն խոսում է նրա մասին մեկ այլ ռուս դասական՝ Իվան Բունինը: Նրա համար այն գալիս է մթնշաղի հետ և կամաց-կամաց տարածվում է մայրամուտի մեջ, և կիսախուն մոխրի մեջ, և արդեն այրված վառելափայտի նուրբ բուրմունքում, և լռության մեջ, և կիսախավարի մեջ։ Նա օրվա գունատ ուրվական է, որն առաջարկում է խորը խորհրդածություն այն ամենի մասին, ինչ եղել է և գնացել: Գեղեցիկ մեջբերումներ տխրության մասին դեռ առջևում են…
Նուրբ գիծ
Արդյո՞ք երանելիները տխրում են երկրում. Այդպես է կարծում գերմանացի բանաստեղծ Ֆրիդրիխ Հոլդերլինը։ Բայց և՛ այստեղ, և՛ այնտեղ, երկրի վրա, տխրությունը ուրախության իսկական սուրհանդակ է, որը գալիս է գորշ լուսաբացին զուգահեռ, որպեսզի անխափան լուծարվի և բարի կամքով լուծվի առավոտյան լուսաբացին::
Տխրության մասին մեջբերումներն ասում են, որ տխրությունը, ինչպես իր հակապոդը՝ ուրախությունը, նուրբ, զգայուն, կյանքով լի մարդու անփոխարինելի փորձն է: Եթե դուք զգում եք դրանք, ուրեմն ձեր հոգին մեռած չէ: Գրող Պաոլո Կոելյոն, Ֆրանսուա Սագանը, փիլիսոփա Էրիխ Ֆրոմը և շատ ուրիշներ այս թեմայի շուրջ բազմաթիվ պատճառաբանություններ ունեն:
Եվ ահա թե ինչ է ասում Օշոն այս մասին. նա առաջարկում է չվախենալ նրանից, այլ գնալ գետի մոտ, ժայռի մոտ, ցանկացած տեղ, նստել ծառի տակ, հանգստանալ և ընկղմվել այս փորձառության մեջ ամեն ինչով: քո լինելը. Սա միակ ճանապարհն է նրան իսկապես ճանաչելու, տեսնելու նրա բոլոր գեղեցկությունները, և ի պատասխան նա կսկսի փոխել իր ձևն ու վերածվել լուռ ուրախության: Գեղեցիկ է, բայց իրո՞ք այդքան պարզ է: Ո՞ւր է այն նուրբ գիծը, որից մեզ աննկատորեն հեռացնում էտխրություն առանց տխրության և ընկղմվում է այլ բանի մեջ՝ մռայլ և անհույս: Տխրության և մենակության մասին մեջբերումներ անպայման կհուշեն:
Մութ կողմ
Տխրությունը նույնպես ստվեր է գցում, և այն մռայլ է, եսասեր, ծանր, անհույս։ Բայց ամենակարևորը. ազատություն տվեք դրան, և այն կաճի անհավանական չափերի և կուլ կտա շրջապատող ամեն ինչ: Ինչպես գրել է Էլչին Սաֆարլին, երբեմն այն այնքան շատ է լինում, որ կարող ես խեղդվել դրա մեջ։ Այս պահերին մարդ կորցնում է վերահսկողությունը իր վրա, գլխում աղմուկ է առաջանում, արյունը եռում է, աչքերում մթնում է։ Միայն շատ ուժեղ մարդիկ կարող են դռները բացել նրա առաջ «Բարի գալուստ» բառերով:
Բայց այդքան էլ ուժեղ չկա, և նույնիսկ նրանք, ովքեր իրենց այդպիսին են համարում, չեն կարող հարյուր տոկոսով վստահ լինել դրանում։ Հավանաբար սա է պատճառը, որ ֆրանսիացի գրող Անդրե Մաուրուան զգուշացրել է տխրությունը որոշակի փիլիսոփայական կատեգորիայի հասցնելու վնասակարության մասին, քանի որ ի սկզբանե դա ամենատարածված թուլությունն էր: Իսկ ռուս բանաստեղծ-երևակայական Անատոլի Մարենգոֆի համար դա միշտ միայն սրտխառնոց էր առաջացնում, քանի որ հաճախ անամոթաբար օգտագործվում է միայն մտքերի ու զգացմունքների պակասը թաքցնելու համար։
Այո, այս պետությունը չպետք է թույլ տալ: Սրան կոչ են անում նաև տխրության մասին մեջբերումները։ Դրանց թվում է լեհ գրող Հենրիկ Սիենկևիչի հայտարարությունը, ով առաջարկում է սկզբում իրեն սոված պահել։ Այն պետք է մահանա իր մանկության մեջ, և նա, ով նրան ամեն օր կերակրում է, պարզապես հիմար է:
