Լայբնիցը եզակի գիտնական և մաթեմատիկոս, իրավաբան և փիլիսոփա է: Նա ծնվել և ապրել է Գերմանիայում։ Այժմ նրան անվանում են փիլիսոփայության ասպարեզում նոր ժամանակների ամենավառ ներկայացուցիչներից մեկը։ Ենթադրվում է, որ Լայբնիցի փիլիսոփայությունն ունի ռացիոնալիզմի ուղղվածություն։ Այն հիմնված է երկու հիմնական խնդիրների՝ գիտելիքի և էության վրա։
Դեկարտ և Սպինոզա
Լայբնիցի փիլիսոփայությունը ներառում է բազմաթիվ հասկացություններ։ Մինչ իր «ուղեղային զավակին» ստեղծելը, Լայբնիցը մանրակրկիտ ուսումնասիրել է Սպինոզայի և Դեկարտի տեսությունները։ Գերմանացի փիլիսոփան եկել է այն եզրակացության, որ դրանք անկատար են և միանգամայն ռացիոնալ։ Այսպես ծնվեց Լայբնիցի սեփական փիլիսոփայությունը ստեղծելու գաղափարը։
Լայբնիցը հերքեց Դեկարտի դուալիզմի տեսությունը, որը հիմնված էր նյութերի բաժանման վրա ավելի բարձր և ցածր: Առաջինը նշանակում էր ինքնուրույն նյութեր, այսինքն՝ Աստծուն և նրանց, ում նա ստեղծել է։ Ստորին բաժանումը նշանակում էր նյութական և հոգևոր արարածներ։
Սպինոզան ժամանակին բոլոր նյութերը միավորել է մեկի մեջ՝ դրանով իսկ ապացուցելով դուալիզմի անճշտությունը։ Այնուամենայնիվ, Լայբնիցի փիլիսոփայությունը ցույց տվեց, որ Սպինոզայի մեկ նյութի ձևերը ոչ այլ ինչ են, քան դուալիզմ. Դեկարտ.
Այսպես հայտնվեց Լայբնիցի փիլիսոփայությունը, որը կարելի է հակիրճ անվանել այսպես՝ նյութերի բազմակիության տեսություն։
Մոնադների պարզությունն ու բարդությունը
Monad-ը միևնույն ժամանակ պարզ և բարդ է: Լայբնիցի փիլիսոփայությունը ոչ միայն չի բացատրում այդ հակասությունների բնույթը, այլև ուժեղացնում է այն՝ բացարձակ պարզություն և անսահման բարդություն։ Ընդհանրապես մոնադը էություն է, ինչ-որ հոգևոր բան։ Այն հնարավոր չէ դիպչել կամ զգալ: Վառ օրինակ է մարդու հոգին, որը պարզ է, այսինքն՝ անբաժանելի և բարդ, այսինքն՝ հարուստ և բազմազան։
Մոնադի էությունը
GW Leibniz-ի փիլիսոփայությունը պնդում է, որ մոնադը ինքնուրույն նյութ է, որը բնութագրվում է ուժով, շարժումով և արագությամբ։ Այնուամենայնիվ, այս հասկացություններից յուրաքանչյուրը չի կարող բնութագրվել նյութական կողմից, ինչը նշանակում է, որ մոնադն ինքնին նյութական սուբյեկտ չէ:
Մոնադի անհատականություն
Յուրաքանչյուր մոնադ բացառիկ անհատական է և օրիգինալ: Լայբնիցի փիլիսոփայությունը հակիրճ ասում է, որ բոլոր առարկաները ունեն տարբերություններ և տարբերություններ: Մոնադների տեսության հիմքը անտարբերելիության ինքնության սկզբունքն է։
Ինքը՝ Լայբնիցը շատ պարզ բացատրեց իր տեսության այս դիրքորոշումը։ Ամենից հաճախ նա որպես օրինակ բերում էր տերևներով սովորական ծառը և խնդրեց հանդիսատեսին գտնել երկու միանման տերև: Իհարկե, չկային։ Դրանից բխեց տրամաբանական եզրակացությունը աշխարհին որակական մոտեցման, առարկաներից յուրաքանչյուրի անհատականության մասին՝ և՛ նյութական, և՛ հոգեբանական:
Հիմքնոր ժամանակների փիլիսոփայության մեջ, Լայբնիցը դրա նշանավոր ներկայացուցիչն էր՝ խոսելով անգիտակցականի նշանակության մասին մեր կյանքում։ Լայբնիցն ընդգծել է, որ մեզ կառավարում են անսահման փոքր երևույթները, որոնք մենք ապրում ենք անգիտակցական մակարդակում։ Այստեղից տրամաբանորեն բխում է աստիճանականության սկզբունքը։ Այն ներկայացնում է շարունակականության օրենքը և նշում է, որ մի օբյեկտից կամ իրադարձությունից մյուսին անցումները կատարվում են միապաղաղ և շարունակական:
Մոնադի փակություն
Լայբնիցի փիլիսոփայությունը ներառում էր այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է մեկուսացումը: Ինքը՝ փիլիսոփան, հաճախ շեշտում էր, որ մոնադը փակ է իր վրա, այսինքն՝ չունի ուղիներ, որոնցով ինչ-որ բան կարող է մտնել կամ դուրս գալ այնտեղից։ Այսինքն՝ որեւէ մոնադի հետ կապվելու հնարավորություն չկա։ Այդպես է նաև մարդու հոգին: Նա Աստծուց բացի այլ տեսանելի շփումներ չունի:
Տիեզերքի հայելին
Լայբնիցի փիլիսոփայությունն ընդգծում էր, որ մոնադը միաժամանակ սահմանափակված է ամեն ինչից և կապված է ամեն ինչի հետ։ Երկակիությունը կարելի է հետևել մոնադների տեսության ողջ ընթացքում:
Լայբնիցը ասաց, որ մոնադը լիովին արտացոլում է այն, ինչ տեղի է ունենում: Այլ կերպ ասած, փոքր փոփոխություններն ընդհանուր առմամբ ենթադրում են ամենափոքր փոփոխությունները հենց մոնադում։ Այսպիսով ծնվեց նախապես հաստատված ներդաշնակության գաղափարը։ Այսինքն՝ մոնադը կենդանի է, և նրա հարստությունը անսահման պարզ միասնություն է։
Եզրակացություններ
Լայբնիցի փիլիսոփայությունը, ինչպես և նրա յուրաքանչյուր սկզբունք, անսովոր պարզ է առաջին հայացքից և բազմակողմանի, եթե խորանաս դրա մեջ: Այն նաև բացատրում է մեր ըմբռնումըինչ-որ բան և մեր կյանքի բովանդակությունը նրա հոգեկան կողմից:
Ներկայացումը տրվում է հոգևոր ձևով, որը մոնադի բնույթն է։ Ցանկացած առարկա կարելի է անվանել մոնադներ, սակայն տարբերությունները ի հայտ կգան ներկայացման հստակության և հստակության մեջ: Օրինակ՝ քարը անորոշ մոնադ է, իսկ Աստված բոլոր մոնադների մոնադն է։
Մեր աշխարհը մոնադ է, որը բաղկացած է մոնադներից։ Եվ նրանցից բացի ուրիշ ոչինչ չկա։ Մեր աշխարհը միակ հնարավորն է, հետևաբար և լավագույնը: Յուրաքանչյուր մոնադ ապրում է իր կյանքով` համաձայն այն ծրագրի, որը Արարիչ Աստված դրել է դրա մեջ: Այս ծրագրերը բոլորովին տարբեր են, բայց դրանց հետևողականությունը ապշեցնում է։ Մեր երկրի վրա յուրաքանչյուր իրադարձություն համակարգված է:
Լայբնիցի փիլիսոփայությունը հակիրճ ասում է, որ մենք ապրում ենք հնարավոր լավագույն կյանքով ավելի լավ աշխարհում: Մոնադների տեսությունը թույլ է տալիս հավատալ, որ մենք ընտրյալներն ենք։
