Տարածքը, որտեղ ապրում են Ռուսաստանի բնիկ ժողովուրդները, գտնվում է Ռուսաստանի Դաշնության 28 սուբյեկտների երկայնքով: Այն ձգվում է Հեռավոր Արևելյան շրջաններից մինչև Կոլա թերակղզի։
2006 թվականի պաշտոնական ցուցակի համաձայն՝ Ռուսաստանի Դաշնության հյուսիսում, Սիբիրում, Հեռավոր Արևելքում և այլ շրջաններում բնակվում են 45 բնիկ ժողովուրդների ներկայացուցիչներ, որոնք կազմում են մոտ 250 հազար մարդ։
Նրանցից ամենաշատը նենեցներն են, նրանց թիվը հասնում է 44 հազարի։ Էնետները, ովքեր իրենց ներկայացնում են Էնչո անունով, փոքր ժողովուրդների թվում են։ Նրանց թիվը չի գերազանցում 200 հոգին։ Անհետացող ժողովուրդների թվում են նաև իժորները՝ 450 հոգի, և վոդները, որոնց թիվը, վերջին տվյալներով, 100 հոգուց պակաս էր։ Ինչպե՞ս են կոչվում Ռուսաստանի մյուս փոքր ժողովուրդները: Դրանց ցանկը կարելի է տեսնել ստորև։
Ռուսաստանի բնիկ ժողովուրդների ցուցակ
- Չուկչի.
- էսկիմոսներ.
- Չուվաններ.
- Կամչադալներ.
- Կորյակի.
- Ալյուտորներ.
- Ալեուտներ.
- Նիվխս.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Նեգիդալս.
- Ulchi.
- Evenki.
- Զուգահեռ.
- Յուկաղիրս.
- Պարտքեր.
- Աբազա.
- Kets.
- Vepsians.
- Իժորա.
- Նենեց.
- Igelmens.
- Սաամի.
- Չուլիմս.
- Shors.
- Խանտի.
- Բեսերմյանե.
- Korek.
- Mansi.
- Sepkupy.
- սոյոտս.
- Tazy.
- Teleuts.
- Tofalar.
- Tuvans-Todzhans.
- Kumandins.
- Նանաիս.
- Nagaibaki.
- Նագանասանաս.
- Tubalary.
- Նգանասանի.
- Չելկանցի.
- Կարելացիներ.
- Վոդ.
Հյուսիսի բնիկ ժողովուրդների ավանդական աշխարհայացքը
Ավանդաբար, նույնիսկները, ինչպես Ռուսաստանի մյուս բնիկ ժողովուրդները, աստվածացնում են երկինքը բոլոր հիմնական լուսատուներով, ինչպես նաև շրջակա բուսական և կենդանական աշխարհի հիմնական տարրերով՝ լեռնաշղթաներ, գետեր, տայգայի անտառներ և տարբեր կենդանիներ, որոնք ապրել նրանց մեջ: Այսպես, օրինակ, Արևը նույնիսկի ավանդական գիտակցության մեջ ներկայացված է բարի անձնավորությամբ, ով լիովին հետաքրքրված է տեղի բնակչության շահերով և պաշտպանվածությամբ: Արեգակ Աստծուն կարելի է համոզել համագործակցել զոհաբերությունների, ինչպես նաև հավատքի և աղոթքների միջոցով: Աստվածն ի վիճակի է կատարել հավատացյալների կամքը, նրանց տալ առողջ և ուժեղ սերունդ, մեծացնել եղջերուների երամակները, հաջողություն բերել որսորդներին և նպաստել ձկների որսին:
Սիբիրի շատ բնիկ ժողովուրդներ հեթանոսական և պոլիթեիստական կրոն ունեն՝ կապված հոգու և մարմնի բավականին հատուկ հատկանիշով.բնության բնությունն ու երևույթները, բայց ոչ ամբողջ բնությանը: Այսինքն, դա այն հողն է, որի վրա ապրում է այս կամ այն ժողովուրդը, որը նրա համար աստվածային և աշխույժ էություն է, որը կարող է ազդել իրադարձությունների վրա և՛ բնության, և՛ հասարակության մեջ: Նրա ուժը ճանաչվում է որպես գերազանց, և մարդիկ փորձում են ընտելացնել իր ուժը տարբեր հոգևոր պրակտիկաների միջոցով, ինչպիսիք են աղոթքները, կախարդանքները և այլն:
Իր հերթին, կենդանիները, ինչպես և բույսերը, համարվում են ավելի մերձավոր սուբյեկտներ: Այսպես, օրինակ, Սեբյան-Կել գյուղում, որը գտնվում է Կոբյայսկի ուլուսում, աճում է սուրբ ծառ, որի ոգին պաշտպանում է մարդկանց։ Ծառի պատվին մատաղներ են անում, նրան զանազան իրեր են մատուցում։ Բացի այդ, կան սուրբ եղնիկի, կարապի, արծվի և ծննդաբերության այլ տոտեմների պաշտամունք։
Ժամանակակից քրիստոնեական շարժում Յակուտիայում
Հյուսիսային Զախարովայի բնիկ ժողովուրդների հիմնախնդիրների ինստիտուտի անդամ Ն. Ե. իր ուսումնասիրության մեջ նշում է, որ ներկայիս ուղղափառ բնիկ հյուսիսային բնակիչները հակված են խտրականության ենթարկել իրենց հեթանոսական արմատները՝ նրանց մեջ տեսնելով միայն դեգրադացիա, կռապաշտություն, ինչպես նաև «ազգային ինքնագիտակցության մոլեգնություն»։ Այսպիսով, ժամանակակից քրիստոնյա գործիչների աչքում շամանը հաճախ հայտնվում է որպես ազգային խայտառակության առարկա այն պատճառով, որ նա գերադասում է բնական առարկաների պաշտամունքը, քան մեկ Աստծո պաշտամունքը::
Այս առումով անզիջում պայքար է մղվում շամանիզմի դեմ։ Այսպիսով, ըստ Զախարովա Ն. Է.-ի, Սախայի Հանրապետության կառավարությունը և Յակուտի թեմը խնդիր են դրել ամբողջությամբ վերացնել հեթանոսությունը Ռուսաստանի հյուսիսի փոքր ժողովուրդներով բնակեցված տարածքում:
Հարկ է նշել, որ շամանների հետ նման պայքարը շարունակվում է շուրջ երեք դար՝ սկսած Ցարական Ռուսաստանի ժամանակներից։ Այնուամենայնիվ, հյուսիսային հեթանոսները մնացին իրենք իրենց նույնիսկ պաշտոնական մկրտության իրականացումից հետո: Արդյունքում շամանիզմը սկսեց աստիճանաբար ներթափանցել ռուսական մշակութային միջավայր։ Այս երեւույթը կարելի է բացատրել նրանով, որ ժամանակակից մշակութային ժառանգությունը հանդես է գալիս որպես հեթանոսական աշխարհայացքի շարունակող։ Սա որոշակի հաստատում է գտնում Վերածնունդը դիտարկելու դեպքում՝ աշխարհիկ հեթանոսական հասարակության վերածնունդը միջնադարի խավարի մոխիրներից::
Միայնպես էլ լինի, ավանդական քրիստոնեության և շամանիզմի մշակույթների համադրությունն ու սերտ միահյուսումը տարօրինակ և հետաքրքիր պատկերներ են տալիս, որոնց ուսումնասիրությամբ Ռուսաստանի փոքր ժողովուրդներն ապահովում են իրենց գոյությունը:
Ռուսաստանի հյուսիս-արևմտյան մասի ժողովուրդներ
Այս ցանկում Ռուսաստանի փոքր ժողովուրդները բնակչության թվաքանակի նվազման կարգով են՝
- Կարելացիներ (92 հազար մարդ).
- Vepsians (8 հազար մարդ).
- Սաամի (2 հազար մարդ).
- Izhora (450 մարդ).
- Vod (82 հոգի).
Կարելացիներ
Կարելացիների բնակության վայրը կարող եք կռահել այս ժողովրդի անունով։ Դա Կարելական Հանրապետության տիտղոսակիր և բնիկ ժողովուրդն է: Կարելացիների մի մասը հաստատակամորեն հաստատվել է Լենինգրադի և Վիբորգի շրջաններում։ Կարելական էթնոսը սկսեց ձևավորվել մոտ 13-րդ դարում այն տարածքում, որը ծածկում էր Կարելյան Իսթմուսը և ժամանակակից Ֆինլանդիայի մի մասը, որտեղ դեռևս կան առանձին բնակավայրեր։Կարելացիներ.
Զանգվածային մկրտությունը, որն իրականացվել է Նովգորոդի արքայազնի հրամանով, մեծ ազդեցություն չի ունեցել կարելացիների ժողովրդական մշակույթի վրա։ Դա գրեթե ձևական էր, քանի որ այն ժամանակ քչերն էին հասկանում ռուսերենը, որով կրոնական քարոզչություն էր իրականացվում։ Այնուամենայնիվ, կարելացիների բարոյական և հոգևոր սկզբունքները արտացոլվեցին բանահյուսական երգերում, պարերում, ռունիկ բանաստեղծություններում և հմայումներում: Ժողովրդի լեզուներն են ֆիններեն և ռուսերենը։ Հյուսիսային շրջաններում կարելացիների հիմնական զբաղմունքը հյուսիսային եղջերուների բուծումն ու այլ անասնապահությունն է, մյուսում՝ ձկնորսությունն ու անտառային տնտեսությունը։ Ներկայումս Կարելիան ունի լավ զարգացած փայտանյութի և արդյունաբերական արդյունաբերություն, որտեղ աշխատում է այս էթնիկ փոքրամասնության մի մասը։
Իժորա
Իժորա ֆիննա-ուգրիկ ժողովրդի ինքնանունն է, որը նախկինում, փոքր վոդների հետ միասին, Իժորա երկրի հիմնական բնակչությունն էր: Այս ժողովրդի անունը արմատավորված է Ինգերմանլադ նահանգի (Ինգերմանլենդ) շվեդական անունով։ Բացի այդ, որոշ իժորյաններ իրենց անվանում են հոգնակի «կարյալայշտ»: Սա համահունչ է այն փաստին, որ Վոդի ժողովրդի ներկայացուցիչները իժորներին անվանում են «կարելներ»:
1897-ին այս ժողովրդի թիվը հասնում էր 14000-ի, սակայն այսօր նրանց թիվը մոտենում է 400-ի: 1920-ականներին նույնիսկ սեփական գրությունը մշակվեց, բայց այն պետք է մոռացության մատնվեր 1930-ականների վերջին։.
Իժորաներն իրենց առաջին հիշատակումը որպես «ինգրոս» դարձան1223 թ. 15-րդ դարում այս ժողովուրդը ռուսական պետության կազմում էր։ Նա ուղղափառ հավատքի ուժով սահուն կերպով ձուլվել է մնացած բնակչության հետ։ 17-րդ դարում Նևայայի (Ingermanland) հողերի մի մասը դարձավ շվեդական նահանգ, իսկ Իժորները ձուլվեցին ֆինների հետ, իսկ 1943 թվականին բնակչությունը գերմանական զորքերի կողմից դուրս բերվեց Ֆինլանդիա։ Այնուհետև, մինչև 1950-ականների կեսերը, իժորների նախկին վայրերում բնակեցման գործընթացը իշխանությունների կողմից ենթարկվեց որոշ սահմանափակումների։
Իժորների տնտեսությունը նման է ռուսականին և հիմնականում ներառում է հողագործություն՝ բանջարեղեն և հացահատիկային կուլտուրաների աճեցում, որին հաջորդում է բերքահավաքը, չորացումը և կալսումը, ինչպես նաև անասնապահությունը և հատուկ ձկնորսությունը։, որն իր մեջ ներառում է ձմեռային ձկնորսության փուլերը, որոնց վրա իժորները հեռանում էին, որպես կանոն, ողջ բնակչությամբ՝ գիշերներն անցկացնելով փայտե կրպակներում։։
Իժորաներն ապրում էին գյուղերում, սովորաբար փոքր ընտանիքներով: Չնայած ուղղափառությանը, ժողովուրդն ուներ թաղման իրենց իսկական ծեսերը: Հուղարկավորությունները տեղի են ունեցել սուրբ վայրերում՝ պուրակներում։ Մահացածի հետ դագաղում դրվել է սննդի պաշար և բրդյա սանձ, ինչպես նաև դանակ։
Իժորայի ռունական ժառանգությունը մեծ թվով էպիկական ստեղծագործությունների տեսքով մշակութային մեծ արժեք ունի։ Այսպիսով, ֆինն ֆոլկլորիստ Էլիաս Լեննորոտը Կալևալայի տեքստը կազմելիս օգտագործել է Իժորայի ռունագրերը:
Վոդ
Ռուսաստանի ամենափոքր ժողովուրդն այսօր ունի ընդամենը 82 մարդ և ապրում է հիմնականում Լենինգրադի մարզի հարավ-արևմտյան մասում: Վոդը վերաբերում է ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդներին:Ժողովրդի բնակչությունը խոսում է երեք լեզուներով՝ սրանք են Վոդսկին, Իժորան և ռուսերենը։ Վոդյան բարբառին ամենամոտ լեզուն էստոներենն է։ Այս փոքր ժողովրդի հիմնական և ավանդական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր, ինչպես նաև անտառային տնտեսությունը, ձկնորսությունը և մանր արհեստագործությունը։ Ֆերմայում ստացված ապրանքները սովորաբար վաճառվում էին այնպիսի խոշոր կենտրոններում, ինչպիսին է Սանկտ Պետերբուրգը։
Ռուսաստանի ամենափոքր մարդիկ չկարողացան պահպանել իրենց բնօրինակ լեզուն. Դրան կանխեց ոչ միայն գալիք ուղղափառությունը (քարոզներն անցկացվեցին ռուսերեն), այլև լեզվի անկանոնությունը, դպրոցների բացակայությունը, որտեղ կդասավանդվեր գրավոր Vod լեզուն, մարդկանց քիչ թիվը և բազմաթիվ խառն ամուսնությունները։ Այսպիսով, վոդ լեզուն գործնականում կորել է, և Վոդի ժողովրդի մշակույթը խիստ ենթարկվել է ռուսացմանը։
