Թալես. փիլիսոփայությունը բնական մոտեցման տեսանկյունից

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:42

Հին իմաստուն Թալեսը, ում փիլիսոփայությունը դեռ ուսումնասիրվում է աշխարհի տարբեր համալսարաններում, ծնվել է մ.թ.ա. 620 թվականին: Իոնիայի Միլետոս քաղաքում։ Արիստոտելը, որի աշխատությունների վրա հիմնված էին Թալեսի բոլոր ուսմունքները, իր աշակերտին նկարագրեց որպես առաջին մարդ, ով ուսումնասիրեց նյութական նյութերի ծագման հիմնական սկզբունքներն ու հարցերը։ Այսպիսով, միլետացի մտածողը դարձավ բնափիլիսոփայության դպրոցի հիմնադիրը։ Թալեսը հետաքրքրված էր գրեթե ամեն ինչով՝ ուսումնասիրելով գիտելիքի բոլոր հայտնի ճյուղերը՝ փիլիսոփայություն, պատմություն, բնական գիտություններ, մաթեմատիկա, ճարտարագիտություն, աշխարհագրություն և քաղաքականություն։ Նա առաջ քաշեց տեսություններ՝ բացատրելով բազմաթիվ բնական երևույթներ, առաջնային նյութ, Երկրի հենարան և աշխարհում փոփոխությունների պատճառները։ Թալես Միլետացին, որի փիլիսոփայությունը հետագայում ծառայեց որպես բազմաթիվ դպրոցական ուսմունքների աղբյուր, իր կյանքը նվիրեց ոչ միայն իրեն շրջապատող աշխարհի ուսումնասիրությանը գիտական գիտելիքների պրիզմայով. հիմնականում հենվելով նրա վրափաստարկներ գործընթացների բնականության, այլ ոչ թե գերբնական ուժերի միջամտության համար:

Այս մարդու շնորհիվ առաջացավ հին հունական աստղագիտությունը՝ գիտություն, որը ձգտում է իմանալ և ռացիոնալ բացատրել այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում հեռավոր երկնքում: Այդ դարաշրջանում Թալեսը ճանաչվեց որպես համարձակ նորարար. Աստիճանաբար նա նահանջեց աստվածային ուժերին տեսության մեջ ներգրավելուց և սկսեց խթանել Տիեզերքի գիտելիքի գիտական մոտեցումը: Մտածողը հիմնել է բնափիլիսոփայության միլեզյան դպրոցը և դարձել ազդեցիկ դեմք հին աշխարհում:

Ջուրը հիմնական սկզբունքն է

Արիստոտելը իմաստությունը սահմանեց որպես հատուկ սկզբունքների և պատճառների իմացություն: Իմաստության ուսումնասիրությունը նա սկսեց իրենից առաջ աշխատած մտածողների գործունեությամբ, և Արիստոտելի ուսումնասիրության առաջին առարկան աշխարհի կառուցման սկզբունքներն էին, որոնց հավատարիմ էր Թալես Միլետացին։ Նախորդի փիլիսոփայությունը Արիստոտելին ստիպեց մտածել տիեզերքում բնության դերի մասին։ Թալեսը կարծում էր, որ ամբողջ միջավայրը ջուր է, «արխե», առաջնային սկզբունք, մեկ նյութական նյութ: Թեև Պլատոնն ու Արիստոտելը հորինել են ավելի նորարարական տերմինաբանություն, վերջիններս գրի են առել միլեզագետի վարդապետությունները համապատասխան դարաշրջանում հենց Թալեսի կողմից օգտագործված բառերով։ Հայտնի է, որ Արիստոտելը չէր կասկածում իր նախորդի կոռեկտության վրա, սակայն այս վարդապետությունները հաստատող պատճառներ և փաստարկներ հորինելիս, այնուամենայնիվ, սկսեց զգուշավորություն դրսևորել։

Դիցաբանություն

Ոմանք դեռկարծում են, որ իմաստունի հայացքները հիմնված են հունական կամ մերձավորարևելյան կրոնական համոզմունքների վրա: Սակայն այս կարծիքը սխալ է։ Թալեսը, ում փիլիսոփայությունը հին ժամանակներում համարվում էր գերժամանակակից, շատ շուտով հրաժարվեց ավանդույթներից և դադարեց վստահել առասպելաբանական համատեքստի վրա հիմնված փաստարկներին:

Նա հավանաբար ծանոթ էր Հոմերոսի հավաստիացումներին, որ տիեզերքի նախահայրերը աստվածային էակներ են, բայց Թալեսը, այնուամենայնիվ, երբեք չէր հավատում, որ աստվածներն են կազմակերպել կամ ղեկավարել տիեզերքը: Ուսումնասիրելով ջրի տեսությունը՝ որպես բոլոր իրերի առաջնային բնույթ, Արիստոտելը նշեց, որ իր նախորդի տեսակետները ընդհանուր հատկանիշներ ունեն ավանդական հավատալիքների հետ, բայց դա չի նշանակում, որ հին հունական Թալեսի փիլիսոփայությունը որևէ կերպ կախված է դիցաբանությունից: Միլետացի իմաստունը արտահայտել է ոչ թե հնացած և պարզունակ, այլ նոր, արտասովոր տեսակետներ, որոնց հիման վրա հետագայում առաջացել է գիտական մոտեցում բնական երևույթների ուսումնասիրությանը։ Ահա թե ինչու Արիստոտելը Թալեսին ճանաչեց որպես բնափիլիսոփայության հիմնադիր։

Հիմնական գաղափարներ

Նյութի էության խնդիրը և դրա վերածումը միլիոնավոր իրերի, որոնցից ստեղծվել է Տիեզերքը, անհանգստացրել է բնական մոտեցման բոլոր հետևորդներին: Վերջիններիս էր պատկանում նաեւ Միլետացին Թալեսը։ Փիլիսոփայությունը, որը հակիրճ հանգում է «ամեն ինչ ջուր է» հիմնական սկզբունքին, բացատրում է, թե ինչպես են բոլոր իրերը ծնվում հեղուկից և հետո վերադառնում իրենց սկզբնական կազմին և վիճակին: Ավելին, Թալեսը պնդում էր, որ ջուրն ունի ներուժփոխել տիեզերքը կազմող միլիոնավոր օբյեկտները, ներառյալ բուսաբանական, ֆիզիոլոգիական, օդերևութաբանական և երկրաբանական ասպեկտները: Ցանկացած ցիկլային գործընթաց հիմնված է հեղուկ փոխակերպումների վրա։

Ապացույցների բազա

Թալեսի հիմնական վարկածներից շատ առաջ մարդիկ սկսեցին զբաղվել պարզունակ մետաղագործությամբ, ուստի փիլիսոփան հիանալի գիտեր, որ ջերմությունը կարող է մետաղը վերադարձնել հեղուկ վիճակի: Ջուրը սկսում է ռացիոնալ փոփոխությունները շատ ավելի հաճախ, քան մյուս տարրերը, և ցանկացած պահի կարելի է դիտարկել երեք վիճակում՝ հեղուկ, գոլորշի և սառույց: Հիմնական ապացույցը, որ Թալեսը՝ որպես իմաստուն և հին փիլիսոփայության հիմնադիր, վկայակոչեց իր տեսակետները, այն էր, որ ջուրը, երբ կարծրանում է, կարող է հող ձևավորել։ Միլետոս քաղաքը կանգնած էր նեղուցի մեջ, որի մեջ ժամանակի ընթացքում - բառացիորեն գետի ջրից - կղզի աճեց: Այժմ երբեմնի բարգավաճ քաղաքի ավերակները գտնվում են ափից տասը կիլոմետր հեռավորության վրա, և այս կղզին երկար ժամանակ եղել է պարարտ հարթավայրի մի մասը։ Տիգրիսի, Եփրատի և, իհարկե, Նեղոսի ափերին կարելի էր տեսնել նմանատիպ պատկեր. ջուրն աստիճանաբար քշում էր հողը, և մտածողներին թվում էր, թե երկիրը հեղուկից է առաջանում։ Թալեսը, ում փիլիսոփայությունը հիմնված էր բնական պրոցեսների վրա, համոզված էր մեկ սկզբունքում՝ ջուրն ի վիճակի է ստեղծել և սնուցել ողջ տիեզերքը։

Համոզիչ վարկած

Ճշգրիտ հայտնի չէ, թե ինչպես է ինքը՝ մտածողը բացատրել ջրի ամենազորության մասին իր գաղափարը, քանի որ իր գրած.աշխատանքները չեն պահպանվել, և ապացույցների մեծ մասը հետագայում տրամադրվել է Արիստոտելի կողմից: Ենթադրվում է, որ համոզելու հիմնական միջոցը եղել է այն փաստը, որ Թալեսը, որի փիլիսոփայությունն այն ժամանակ թվում էր գիտելիքի իրական բեկում, առաջինն էր, ով հերքեց օլիմպիական աստվածների մասնակցությունը աշխարհի ստեղծմանը։

։

Հերքում

Միայն 1769 թվականին էր, որ փորձարար Անտուան Լավուազիեի կողմից ցրվեց այն համոզմունքը, որ ջուրը հող է ստեղծում: XIX դարում Լուի Պաստերը հերքեց նյութի ինքնաբուխ առաջացման գաղափարը: