Արիստոտելի մեջբերումը պետության մասին արդիական է մնում մինչ օրս

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:52

Արիստոտելը փիլիսոփայության ամենաազդեցիկ անուններից է։ Պլատոնի աշակերտը, ով հեռանալով իր ուսուցչի ուսուցումից և ստեղծեց իր դպրոցը, Արիստոտելը Ալեքսանդր Մակեդոնացու գլխավոր ուսուցիչն էր, և նրա գաղափարներն ազդեցին Մակեդոնիայի քաղաքական գործունեության վրա։ Արիստոտելն էր, ով հիմք դրեց մի քանի ժամանակակից գիտությունների, ինչպիսիք են քաղաքագիտությունը և սոցիոլոգիան, որոնց մեջբերումներն ու աֆորիզմները մինչ օրս արդիական են։

Կենսագրություն

Ապագա մեծ փիլիսոփան ծնվել է մ.թ.ա. 384թ. ե. Նրա հայրը՝ Նիկոմաքոսը (որի անունով Արիստոտելն անվանել է իր որդուն և, հավանաբար, նրա էթիկայի ծավալը), աշխատել է որպես թագավորական բժիշկ Մակեդոնիայի արքունիքում։ Հոր դիրքը որոշվել է Արիստոտելի վաղ ծանոթությամբ Մակեդոնացու՝ Ալեքսանդրի հոր՝ Ֆիլիպ II-ի հետ։ Ֆիլիպը կանգնած էր մակեդոնական պետության ծաղկման հիմքերում, որն ընկավ հենց Արիստոտելի մանկության և երիտասարդության տարիներին:

Իր վաղ պատանեկության տարիներին Արիստոտելը մնաց առանց հոր, բայց միևնույն ժամանակ ստացավ հարուստ ժառանգություն, որը երիտասարդին թույլ տվեց չընդհատել ուսումը։ Երկու տարի անց Արիստոտելը տեղափոխվում է Աթենք և միանում Պլատոնական դպրոցին։ Եղել է ուսանող, գործընկեր ևՊլատոնի քսան տարվա ընկերը, չնայած այն բանին, որ նա շատ առումներով համաձայն չէր իր ուսուցչի հետ:

Պլատոնի մահից հետո Արիստոտելը թողեց Աթենքը, ամուսնացավ և դարձավ Ալեքսանդր Մակեդոնացու ուսուցիչը մինչև իր 18-ամյակը։ Չնայած քաղաքականությանը մատուցած ծառայություններին և սեփական փիլիսոփայական դպրոցի ստեղծմանը, Արիստոտելը մնաց Մակեդոնիայի քաղաքացի և ստիպված եղավ թողնել հունական քաղաքականությունը Ալեքսանդրի մահից հետո։ Ինքը՝ փիլիսոփան, մահացավ իր հայտնի ուսանողից մեկ տարի անց։

Արիստոտելի փիլիսոփայություն

Բացի այն, որ Արիստոտելը զարգացրեց էթիկան և դարձավ ֆորմալ տրամաբանության հիմնադիրը՝ ստեղծելով հայեցակարգային ապարատ, որը արդիական է մինչ օրս, նա նաև դարձավ դասական շրջանի միակ փիլիսոփան, ով ստեղծեց փիլիսոփայական համակարգ: Մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտները` գոյաբանությունը, կրոնը, սոցիոլոգիան, քաղաքականությունը, ֆիզիկան, տրամաբանությունը և նույնիսկ տեսակների ծագումը ազդել են Արիստոտելի ստեղծագործության վրա: Կյանքի մասին մեջբերումները՝ վերցված նրա ժողովածուներից կամ նրա ուսանողների ու համախոհների հուշերից, արտացոլում են նրա իմաստությունն ու խորը գիտելիքները տարբեր ոլորտներում։

Արիստոտելն առանձնացրել է տեսական գիտությունները՝ միայն գիտելիք տվող։ Դրանք ներառում են ֆիզիկան, մետաֆիզիկան, աստվածաբանությունը և մաթեմատիկան: Էթիկա և քաղաքականություն - գործնական գիտություններ; Նրանց ուսումնասիրությունից ստացված գիտելիքները կարող են կիրառվել գործունեության մեջ: Արիստոտելի պատկերացումները պետության մասին հատուկ ազդեցություն են ունեցել ժամանակակից փիլիսոփայության վրա։ Փաստորեն, նա դարձավ սոցիոլոգիայի և քաղաքագիտության նախահայրը:

Արիստոտելի գաղափարներն ու մեջբերումները պետության մասին

Արիստոտելը ինդիվիդուալիստ էր և եռանդորեն հակադրվում էր պետության իդեալական կառուցվածքի մասին Պլատոնի գաղափարներին: Պոլսի իդեալական կառուցվածքը, ըստ Պլատոնի, «համայնքային» էր։ Ենթադրվում էր ամեն ինչի ընդհանրությունը՝ նյութական հարստությունից մինչև կանայք ու երեխաներ։ Արիստոտելն ասում էր, որ կոմունիզմն ու բազմակնությունը կործանում են պետությունը։ Հակասությունների հիման վրա հայտնվեց Արիստոտելի հայտնի մեջբերումը՝ «Պլատոնն իմ ընկերն է, բայց ճշմարտությունն ավելի թանկ է», որը բնօրինակում մի փոքր ավելի բարդ էր հնչում։

Արիստոտելը մասնավոր սեփականության, ստրկության և միամուսնության կողմնակից էր, մինչդեռ նա համարում էր ստորև գտնվող պետության որոշ հատվածների սոցիալական կարգավիճակը, ինչպիսիք են ստրուկները, աղքատները և կանայք: Մարդու ցանկությունն է ապրել հասարակության մեջ և խելամիտ է ստեղծել նախ ընտանիք, հետո համայնք, իսկ հետո՝ պետություն։ Այնուամենայնիվ, քաղաքացի լինելը նշանակում է պետությունը ընտանիքից և համայնքից առաջ դասել։

Պետության ծագումն ու բնույթը

Արիստոտելը հավատարիմ է եղել պետության ստեղծման պատմական տեսությանը։ Ըստ նրա պատկերացումների՝ պետական կառուցվածքի սկիզբը եղել է մարդու բնույթը՝ հաղորդակցություն պահանջող սոցիալական էակ։ Մարդու ոչ միայն հարմարավետ ապրելու ցանկությունն է որոշում սոցիալականացման նրա ցանկությունը: Ըստ Արիստոտելի՝ հաղորդակցության կարիք չունեցող մարդը կա՛մ կենդանի է, կա՛մ աստվածություն:

Հիմնական կարիքներին հասնելու համար, որոնք հնարավոր չէ միայնակ ձեռք բերել, մարդիկ՝ տղամարդիկ և կանայք, միավորվել են ընտանիքներում: Ընտանիքները սկսեցին ավելի մոտ ապրել միմյանց հետ՝ կազմելով համայնքներ։ Գործում էր աշխատանքի բաժանում, փոխանակման և ստրկության համակարգ։ Հետագայում այս համայնքներըաճել և վերածվել է պետության: Մարդու սոցիալական բնույթի մասին Արիստոտելի մեջբերումը հետևյալն է. «Մարդը, ով չի կարողանում կամ չի ցանկանում ապրել հասարակության մեջ, կա՛մ գազան է, կա՛մ Աստված, քանի որ միայն նա բավական է»:

Արիստոտելը համեմատում է այն վիճակը մարդու մարմնի հետ, երբ մարմնի յուրաքանչյուր մաս, յուրաքանչյուր օրգան կատարում է իր անհատական գործառույթը՝ գլուխ, ձեռք, սիրտ և այլն: Այստեղից էլ Արիստոտելի մեջբերումը կառավարման մասին. «Մարդն ունի մեկ գլուխ., ուրեմն Պետությունը պետք է ունենա մեկ կառավարիչ։ Մեկ օրգանիզմի գաղափարը փիլիսոփային ստիպում է հավատալ անհատի որոշակի ազատությունների և իրավունքների անհրաժեշտությանը, ինչպես նաև իշխանության ճյուղերի բաժանմանը: Բռնակալության մերժումը ցույց է տալիս Արիստոտելի այն մեջբերումը, որ բռնակալների մեծ մասը դեմագոգներ են, և նրանք այլ բանի ընդունակ չեն, քան իրենց սեփական պետությունը կործանել չափազանց խիստ օրենքներով և անդադար վերահսկողությամբ::