Մշակութային ժառանգությունը նյութական և հոգևոր մշակույթի մի մասն է, որը ստեղծվել է անցյալ սերունդների կողմից

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:49

Պատմության հազարամյակների ընթացքում մարդը ստեղծել է բազմաթիվ գծանկարներ, արձանագրություններ, շենքեր, արձաններ, կենցաղային իրեր: Գիտակցություն ձեռք բերելու պահից անհավատալի եռանդով մարդն արտադրում է իր գոյության հետքերը՝ ապագա սերունդների վրա տպավորվելու կամ ավելի գործնական նպատակ հետապնդելու համար: Այս ամենը արտեֆակտներ են, մարդկային մշակույթի արտացոլում: Բայց ոչ բոլորն են մշակութային ժառանգություն։

Մշակութային ժառանգությունը անցյալի մարդու ստեղծած ստեղծագործություններն են (նյութական կամ հոգևոր), որոնցում ներկայի մարդը տեսնում է մշակութային արժեք և ցանկանում է դրանք պահպանել ապագայի համար: Ժառանգությունն ինքնին սահմանվում է որպես մշակույթի անբաժանելի մաս, որը միաժամանակ գործում է որպես անհատի համար մշակութային երևույթները յուրացնելու միջոց և որպես մշակույթի հիմք: Այսինքն՝ մշակութային ժառանգությունը մշակույթի առանձնահատուկ մասն է, որի նշանակությունը ճանաչվել է սերունդների կողմից։ Այն նաև այժմ ճանաչված է, և ժամանակակիցների ջանասիրությունը պետք է պահպանվի և փոխանցվի ապագային։

Տ. Մ. Միրոնովան հակադրում է «հուշարձան» հասկացությունները և«մշակութային ժառանգության օբյեկտներ». Նրա կարծիքով, հենց «հուշարձան» բառը նշանակում է հիշողություն պահելու ինչ-որ առարկա։ Մինչդեռ մշակութային ժառանգության օբյեկտները մեր կողմից ձեռք են բերվել ոչ միայն պահպանման, այլ դրանց նկատմամբ ակտիվ վերաբերմունքի, ժամանակակից մեկնաբանության ընթացքում դրանց արժեքի գիտակցման համար:

Հասարակության համար մշակութային ժառանգության երկու մոտեցում՝ պաշտպանություն և պահպանում

1. Մշակութային ժառանգության պահպանություն. Օբյեկտի պահպանման պայմանն ու հիմնական պահանջը նրա պաշտպանությունն է արտաքին ազդեցություններից։ Օբյեկտը բարձրացվում է անձեռնմխելիության աստիճանի։ Օբյեկտի հետ ցանկացած փոխազդեցություն կանխվում է, բացառությամբ անհրաժեշտ միջոցառումների: Նման վերաբերմունքի հուզական հիմքը հին օրերի կարոտի զգացումն է կամ անցյալի հազվագյուտ բաների ու մասունքների նկատմամբ հետաքրքրությունը։ Օբյեկտը սահմանվում է որպես անցյալի հիշողություն, որը մարմնավորված է կոնկրետ օբյեկտում: Որքան հին է առարկան, այնքան ավելի արժեքավոր է համարվում որպես անցյալ դարաշրջանի հիշողության կրող։ Այս հայեցակարգն ունի էական թերություն. Անցյալի նման խնամքով պահպանվող օբյեկտը ժամանակի ընթացքում պարզվում է, որ ինչ-որ խորթ բան է անընդհատ փոփոխվող միջավայրում: Այն լցված չէ նոր բովանդակությամբ և շուտով վտանգում է դառնալ դատարկ պատյան և հայտնվել հանրային ուշադրության ծայրամասում և, ի վերջո, մոռացության:
2. Մշակութային ժառանգության պահպանում. Այն առաջացել է 20-րդ դարի երկրորդ կեսին` կապված մշակութային ժառանգության հուշարձանների հետ հարաբերությունների բարդացման հետ։ Այն ներառում է միջոցառումների մի շարք ոչ միայն պաշտպանության, այլև մշակութային մշակույթների ուսումնասիրման, մեկնաբանման և օգտագործման համարօբյեկտներ։

Նախկինում պահպանվել են որոշ առանձին օբյեկտներ (կառույցներ, հուշարձաններ), որոնք ընտրվել են մասնագետների կողմից՝ օգտագործելով «ակնհայտ չափանիշներ»։ Բացառապես պաշտպանիչ միջոցառումներից անցումը պահպանության հայեցակարգին հնարավորություն տվեց այս գործընթացում ներառել ամբողջ համալիրներ և նույնիսկ տարածքներ։ Օբյեկտների ընտրության չափանիշներն ընդլայնվել են։

Ժամանակակից մոտեցումը չի ենթադրում մշակութային ժառանգության պահպանության մերժում, այլ հանգեցնում է այդ գործընթացի ավելի նպատակահարմարության։ Արդյունքները ցույց են տվել, որ պատմական օբյեկտների (շենքերի, տարածքների) ողջամիտ օգտագործումն ավելի նպաստավոր է մշակութային ժառանգության հուշարձանների վերակենդանացմանը («կյանքի վերադարձին»), քան բացառապես պահպանության վրա կենտրոնանալը: Հուշարձանի նկատմամբ վերաբերմունքը դուրս է եկել հնության օբյեկտի նյութական պատյան պարզ պաշտպանությունից։ Մշակութային ժառանգության հուշարձանները դարձել են ոչ միայն անցյալի հիշեցում։ Դրանք նախ և առաջ նշանակալից դարձան որպես արժեք ժամանակակիցների աչքում։ Դրանք լցված են նոր իմաստներով։

ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի մշակութային ժառանգություն. Գործունեություն մշակութային ժառանգության պահպանման ոլորտում

1972 թ. Համաշխարհային մշակութային և բնական ժառանգության պաշտպանության մասին կոնվենցիայի ընդունում։

Այս կոնվենցիան չէր սահմանում «մշակութային ժառանգություն» հասկացությունը, սակայն դրա կատեգորիաները թվարկված էին դրանում.

• Մշակութային ժառանգության հուշարձաններ - հասկացված լայն իմաստով, սա ներառում է շենքեր, քանդակներ, արձանագրություններ, քարանձավներ: Հուշարձանը մշակութային ժառանգության միավոր է, որը սահմանվում է որպես կոնկրետ օբյեկտ, որն ունի գեղարվեստական կամ գիտական նշանակություն(պատմական) արժեք. Բայց միևնույն ժամանակ հաղթահարված է հուշարձանների մեկուսացումը միմյանցից, քանի որ ենթադրվում է դրանց փոխկապակցվածությունը միմյանց հետ և կապը շրջակա միջավայրի հետ։ Հուշարձանների ամբողջությունը կազմում է մշակույթի օբյեկտիվ աշխարհը։
• Համույթներ, որոնք ներառում են ճարտարապետական համալիրներ.
• Տեսարժան վայրեր՝ ստեղծված մարդու կամ նրա կողմից, բայց նաև բնության զգալի մասնակցությամբ։

Այս կոնվենցիայի իմաստը հետևյալն է.

• մշակութային և բնական ժառանգության փոխհարաբերությունների գնահատման ինտեգրված մոտեցման իրականացում;
• օբյեկտների նոր խումբ (հետաքրքիր կետեր) ավելացվել է պաշտպանվածներին;
• Ուղեցույցներ են տրվել ժառանգության վայրերը տնտեսական գործունեության մեջ ներառելու և դրանք գործնական նպատակներով օգտագործելու համար:

1992 թ. La Petite-Pierre. 1972 թվականի կոնվենցիայի իրականացման ուղեցույցի վերանայում. Կոնվենցիան խոսեց Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների մասին, որոնք ստեղծված են ինչպես բնության, այնպես էլ մարդու կողմից: Բայց դրանց նույնականացման և ընտրության կարգն ընդհանրապես չի տրամադրվել։ Դա շտկելու համար միջազգային փորձագետները ձեւակերպել եւ ուղեցույցում ներառել են «մշակութային լանդշաֆտ» հասկացությունը, ինչը հանգեցրել է մշակութային չափանիշների ճշգրտմանը։ Մշակութային լանդշաֆտի կարգավիճակ ստանալու համար տարածքը, միջազգայնորեն ճանաչված արժեք ունենալուց զատ, պետք է լինի նաև տարածաշրջանի ներկայացուցչական և արտահայտի դրա բացառիկությունը։ Այսպիսով, ներդրվեց մշակութային ժառանգության նոր կատեգորիա։

1999 թ Փոփոխություններ ուղեցույցում1972 թվականի կոնվենցիայի իրականացումը։Փոփոխությունների բովանդակությունը «մշակութային լանդշաֆտ» հասկացության մանրամասն սահմանումն էր, ինչպես նաև դրա տեսակների նկարագրությունը։ Դրանք ներառում են՝

1. Տեխնածին բնապատկերներ.
2. Բնականորեն զարգացող լանդշաֆտներ.
3. Ասոցիատիվ բնապատկերներ.

Մշակութային լանդշաֆտի չափորոշիչներ.

• տարածքի ընդհանուր ճանաչված ակնառու արժեքը;
• տարածքի իսկությունը;
• լանդշաֆտի ամբողջականություն։

2001. ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաժողովը, որի ընթացքում ձեւակերպվել է նոր հայեցակարգ. Ոչ նյութական մշակութային ժառանգությունը մարդու գործունեության և ստեղծագործության հատուկ գործընթացներ են, որոնք նպաստում են տարբեր հասարակություններում շարունակականության զգացողության առաջացմանը և նրանց մշակույթների ինքնության պահպանմանը: Միևնույն ժամանակ բացահայտվեցին դրա տեսակները՝

• առօրյա կյանքի և մշակութային կյանքի ավանդական ձևերը՝ մարմնավորված նյութում;
• արտահայտման ձևեր, որոնք ֆիզիկապես ներկայացված չեն (լեզու ինքնին, բանավոր ավանդույթներ, երգեր և երաժշտություն);
• Նյութական մշակութային ժառանգության իմաստալից բաղադրիչ, որը հանդիսանում է դրա մեկնաբանման արդյունք։

2003. Փարիզ. ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ոչ նյութական մշակութային ժառանգության պաշտպանության մասին կոնվենցիայի ընդունումը. Այս իրադարձության անհրաժեշտությունը թելադրված էր 1972 թվականի Կոնվենցիայի ոչ լիարժեք լինելու պատճառով, այն է՝ համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների շարքում հոգևոր արժեքների փաստաթղթում անգամ հիշատակման բացակայությունը։։

Մշակութային ժառանգության պահպանման խոչընդոտներ

1. Տարբեր խավերի ներկայացուցիչներհասարակությունները հակադիր տեսակետներ ունեն անցյալի այս կամ այն ժառանգության պահպանման նպատակահարմարության վերաբերյալ։ Պատմաբանն իր առջև տեսնում է վիկտորիանական ճարտարապետության օրինակ, որը վերականգնման կարիք ունի։ Գործարարը տեսնում է կիսաքանդ շինություն, որը պետք է քանդվի, իսկ ազատ հողամասը օգտագործվի սուպերմարկետ կառուցելու համար։
2. Օբյեկտի գիտական կամ գեղարվեստական արժեքի ընդհանուր ընդունված չափանիշները մշակված չեն, այն է՝ որ առարկաները պետք է դասակարգվեն որպես մշակութային ժառանգություն, որոնք՝ ոչ։
3. Առաջին երկու հարցերի բարենպաստ լուծմամբ (այսինքն՝ որոշվել է պահպանել օբյեկտը և ճանաչել դրա արժեքը) առաջանում է մշակութային ժառանգության պահպանման ուղիների ընտրության երկընտրանք։։

Մշակութային ժառանգության նշանակությունը պատմական գիտակցության ձևավորման գործում

Փոփոխվող առօրյա կյանքում ժամանակակից մարդն ավելի ու ավելի հստակ է զգում մշտական ինչ-որ բանի մեջ ներգրավվելու անհրաժեշտությունը: Ձեզ նույնացնել հավերժական, օրիգինալ ինչ-որ բանի հետ նշանակում է ձեռք բերել կայունության, վստահության, վստահության զգացում:

Պատմական գիտակցության մշակումը ծառայում է այնպիսի նպատակների՝ հատուկ հոգեբանական կրթություն, որը թույլ է տալիս մարդուն միանալ իր ժողովրդի և այլ մշակույթների սոցիալական հիշողությանը, ինչպես նաև մշակել և հեռարձակել պատմական իրադարձություն-ազգային տեղեկատվություն: Պատմական գիտակցության ձևավորումը հնարավոր է միայն պատմական հիշողության հիման վրա։ Պատմական հիշողության սուբստրատներն են թանգարանները, գրադարանները և արխիվները։ Ն. Ֆ. Ֆեդորովը թանգարանն անվանում է «ընդհանուր հիշողություն», որը հակադրվում է հոգևոր մահվանը։

Պատմական գիտակցության զարգացման առաջնահերթություններ

1. Պատմական ժամանակ հասկացության յուրացումը՝ մշակութային ժառանգությունը տարբեր ձևերով անհատին հնարավորություն է տալիս զգալ պատմությունը, զգալ դարաշրջանը ժառանգության առարկաների հետ շփման միջոցով և գիտակցել դրանցում արտացոլված ժամանակների կապը։
2. Արժեքային կողմնորոշումների փոփոխականության գիտակցում - մշակութային ժառանգության հետ ծանոթություն՝ որպես անցյալի մարդկանց էթիկական, գեղագիտական արժեքների ներկայացում. ցուցադրելով փոփոխություններ, հեռարձակում և ցուցադրում այս արժեքները տարբեր ժամանակահատվածներում:
3. Ծանոթացում էթնիկ խմբերի և ժողովուրդների պատմական ծագմանը ժողովրդական արվեստի իսկական նմուշների ցուցադրման և ինտերակտիվ տարրերի ներդրման միջոցով՝ ավանդական ծեսերին և ծեսերին ներգրավելու տեսքով:

Մշակութային ժառանգության օգտագործումը սոցիալական պլանավորման մեջ

Մշակութային ժառանգությունը անցյալի օբյեկտներ են, որոնք կարող են գործոն հանդիսանալ ժամանակակից հասարակության զարգացման գործում: Այս ենթադրությունը երկար ժամանակ քննարկվել է, սակայն գործնական իրականացումը սկսվել է միայն քսաներորդ դարի երկրորդ կեսից։ Այստեղ առաջատար երկրներն էին Ամերիկան, Իսպանիան, Ավստրալիան։ Այս մոտեցման օրինակ կարող է լինել Կոլորադո-2000 նախագիծը: Սա Ամերիկայի համանուն նահանգի զարգացման ծրագիր է։ Մշակումը հիմնված էր Կոլորադոյի մշակութային ժառանգության պահպանման գործընթացի վրա։ Ծրագրին հասանելիությունը բաց էր բոլորի համար, ինչի արդյունքում այս գործընթացում ներգրավվեցին Կոլորադոյի հասարակության բոլոր շերտերի ներկայացուցիչները: Փորձագետներն ու ոչ մասնագետները, պետական կառույցները և հասարակական կազմակերպությունները, կորպորացիաները և փոքր ընկերությունները նրանց են. Համատեղ ջանքերն ուղղված էին Կոլորադոյի զարգացման ծրագրի իրականացմանը՝ հիմնված նրա պատմական եզակիության բացահայտման վրա։ Այս նախագծերը մասնակիցներին թույլ են տալիս իրենց զգալ որպես իրենց հայրենի հողերի իսկական մշակույթի կրողներ, զգալ յուրաքանչյուրի ներդրումը իրենց տարածաշրջանի ժառանգության պահպանման և աշխարհին ներկայացնելու գործում:

Մշակութային ժառանգության նշանակությունը մշակույթների եզակի բազմազանության պահպանման գործում

Ժամանակակից աշխարհում հասարակությունների միջև հաղորդակցական սահմանները ջնջվում են, իսկ ազգային բնօրինակ մշակույթները վտանգի տակ են, որոնք դժվարանում են պայքարել զանգվածային երևույթների հետ ուշադրության համար:

Ուրեմն կարիք կա մարդկանց մեջ հպարտություն սերմանել իրենց ժողովրդի ժառանգությամբ, ներգրավել նրան տարածաշրջանային հուշարձանների պահպանման գործում։ Միաժամանակ պետք է ձևավորվի հարգանք այլ ժողովուրդների և երկրների ինքնության նկատմամբ։ Այս ամենը կոչված է հակազդելու համաշխարհային մշակույթի գլոբալացմանը և ժողովրդական մշակույթների ինքնության կորստին։