Փիլիսոփայության հիմնական հարցը՝ արդյոք այս աշխարհը ճանաչելի է: Կարո՞ղ ենք մեր զգայական օրգանների օգնությամբ օբյեկտիվ տվյալներ ստանալ այս աշխարհի մասին: Այս հարցին բացասական պատասխանող տեսական դոկտրին կա՝ ագնոստիցիզմ։ Այս փիլիսոփայական ուսմունքը բնորոշ է իդեալիզմի ներկայացուցիչներին և նույնիսկ որոշ մատերիալիստներին և հռչակում է գոյության հիմնարար անճանաչելիությունը։
Ինչ է նշանակում ճանաչել աշխարհը
Ցանկացած գիտելիքի նպատակը ճշմարտությանը հասնելն է: Ագնոստիկները կասկածում են, որ դա սկզբունքորեն հնարավոր է մարդկային իմացության ուղիների սահմանափակության պատճառով: Ճշմարտությանը հասնել նշանակում է ստանալ օբյեկտիվ տեղեկատվություն, որը կլինի գիտելիք իր ամենամաքուր տեսքով: Գործնականում պարզվում է, որ ցանկացած երևույթ, փաստ, դիտարկում ենթակա է սուբյեկտիվ ազդեցության և կարող է մեկնաբանվել բոլորովին հակառակ տեսանկյունից։
Ագնոստիցիզմի պատմություն և էություն
Ագնոստիցիզմի առաջացումը պաշտոնապես սկսվում է 1869 թվականից, հեղինակը պատկանում է անգլիացի բնագետ Թ. Գ. Հաքսլիին։ Այնուամենայնիվ, նմանատիպ գաղափարներ կարելի է գտնել նույնիսկ Անտիկ դարաշրջանում, մասնավորապես թերահավատության տեսության մեջ: Հենց սկզբիցաշխարհի իմացության պատմությունը, պարզվեց, որ տիեզերքի պատկերը կարելի է տարբեր կերպ մեկնաբանել, և յուրաքանչյուր տեսակետ հիմնված էր տարբեր փաստերի վրա, ուներ որոշակի փաստարկներ: Այսպիսով, ագնոստիցիզմը բավականին հնագույն վարդապետություն է, որը հիմնովին ժխտում է իրերի էության մեջ մարդու մտքի ներթափանցման հնարավորությունը։ Ագնոստիցիզմի ամենահայտնի ներկայացուցիչներն են Իմանուել Կանտը և Դեյվիդ Հյումը։
Կանտը գիտելիքի մասին
Կանտի ուսմունքը Գաղափարների մասին, «իրենց իրերը», որոնք դուրս են մարդկային փորձից, բնութագրվում է ագնոստիկ բնույթով: Նա հավատում էր, որ այս գաղափարները, սկզբունքորեն, չեն կարող լիովին իմանալ մեր զգայարանների օգնությամբ:
Հյումի ագնոստիցիզմ
Հյումը նույնպես հավատում էր, որ մեր գիտելիքի աղբյուրը փորձն է, և քանի որ այն չի կարող ստուգվել, հետևաբար անհնար է գնահատել փորձի տվյալների և օբյեկտիվ աշխարհի համապատասխանությունը: Զարգացնելով Հյումի գաղափարները՝ կարող ենք եզրակացնել, որ մարդը ոչ թե պարզապես արտացոլում է իրականությունն այնպիսին, ինչպիսին այն կա, այլ այն մշակում է մտածողության օգնությամբ, ինչը տարբեր աղավաղումների պատճառ է հանդիսանում։ Այսպիսով, ագնոստիցիզմը մեր ներաշխարհի սուբյեկտիվության ազդեցության ուսմունքն է դիտարկվող երևույթների վրա։
Ագնոստիցիզմի քննադատություն
Առաջին բանը, որ պետք է նշել. ագնոստիցիզմը անկախ գիտական հասկացություն չէ, այլ միայն քննադատական վերաբերմունք է արտահայտում օբյեկտիվ աշխարհի իմացության գաղափարի նկատմամբ: Հետևաբար, փիլիսոփայական տարբեր ուղղությունների ներկայացուցիչներ կարող են լինել ագնոստիկներ։ քննադատվել էագնոստիցիզմն առաջին հերթին մատերիալիզմի կողմնակիցներն են, օրինակ՝ Վլադիմիր Լենինը։ Նա կարծում էր, որ ագնոստիցիզմը մի տեսակ վարանում է մատերիալիզմի և իդեալիզմի գաղափարների միջև, և, հետևաբար, նյութական աշխարհի գիտության մեջ աննշան հատկանիշների ներմուծում: Ագնոստիցիզմը քննադատվում է նաև կրոնական փիլիսոփայության ներկայացուցիչների կողմից, ինչպիսին Լև Տոլստոյն է, ով կարծում էր, որ գիտական մտածողության այս միտումը ոչ այլ ինչ է, քան պարզ աթեիզմ, Աստծո գաղափարի ժխտում։
