Մինչ «մարդ» հասկացությունն ընդգծում է նրա կենսասոցիալական ծագումը, «անհատականությունը» կապված է հիմնականում նրա սոցիալական և հոգեբանական ասպեկտների հետ: «Անձնականություն» տերմինը գալիս է լատինական persona բառից, որը նշանակում է դիմակ:
Չինաստանի հին պատմության հերոսները նման են հիերոգլիֆների. Խորհրդավոր, գեղեցիկ և երբեմն անհասկանալի: Քչերը գիտեն, թե դրանք ինչ նկատի ունեն, և թարգմանիչների միջև համաձայնություն չկա: Բայց այս նշանները նշում են «Անմահներին» Տաոյի պանթեոնում։ Ընդհանուր առմամբ 8-ն է
Որտե՞ղ է ծնվում ճշմարտությունը: Իհարկե, վեճի մեջ: Մենք դա գիտենք Սոկրատեսի ժամանակներից և նրա թեթեւ ձեռքից։ Բայց ոչ բոլոր փաստարկներն են հավասարապես օգտակար: Ոմանք կարող են սպանել նրան։ Պլատոնի երկխոսությունները վեճ են, որը գեներացնում է ճշմարտությունը տրամաբանական դատողության միջոցով:
Աբստրակցիան ոչ այլ ինչ է, քան շեղում, մտավոր քայլ հեռացում դիտարկվող, ուսումնասիրվող կամ քննարկվող առարկայից, որն իրականացվում է, որպեսզի որոշվեն և ընդգծվեն ամենակարևոր կետերը, առանձնահատկությունները, տարրերը ընդհանրացման միջոցով: Պարզ ասած՝ սա ավելորդը մտովի վերացնելու միջոց է՝ օգնելով կենտրոնանալ գլխավորի վրա։ Միաժամանակ և՛ ընդհանրացված, և՛ մանրամասն
Աշխարհի յուրաքանչյուր կենդանի էակ ենթակա է ցիկլային: Եվ մարդը բացառություն չէ: Կարծիք կա, որ դրա զարգացումը կապված է «յոթ» թվի հետ։ Յոթ տարին մեկ նրա արժեքներն ու աշխարհայացքը կտրուկ փոխվում են։ Շատ օգտակար և հետաքրքիր կլինի ուսումնասիրել նման տեսակետը։
Գրող, փիլիսոփա և ուսուցիչ Միշել դե Մոնտենը ապրում էր մի դարաշրջանում, երբ Վերածնունդն արդեն ավարտվում էր, իսկ Ռեֆորմացիան սկսվել էր: Նա ծնվել է 1533 թվականի փետրվարին, Դորդոնի շրջանում (Ֆրանսիա)։ Մտածողի թե՛ կյանքը, թե՛ ստեղծագործությունները մի տեսակ արտացոլումն են այս «միջին» ժամանակաշրջանի, ժամանակների միջև։
Ինչի՞ն է նման գոյությունը: Այս հասկացությունը հաճախ զուգակցվում է «լինել» բառի հետ։ Այնուամենայնիվ, դա նրա հետ ունի մի տարբերություն, որը կայանում է նրանում, որ դա կեցության բացառապես ասպեկտ է, լինելը սովորաբար հասկացվում է աշխարհում գոյություն ունեցող ամեն ինչի իմաստով։ Գոյությունը միշտ անհատական մի բան է: Նկատի առեք, թե ինչպես են դա բացատրում փիլիսոփաները
Կնոջ մեջ նույնիսկ մեր նախնիների գլխավոր հատկանիշը հասարակության մեջ դաշինքներ ստեղծելու և պահպանելու կարողությունն էր: Տղամարդկանց հնագույն հասարակությունում, որոնց համար սնունդ ստանալու և թշնամիներից պաշտպանվելու կարողությունը շատ ավելի կարևոր հմտություններ էին, սոցիալական հմտություններն այդքան էլ լայնորեն չէին կիրառում:
Հոլբախն օգտագործեց իր հանրահռչակող կարողությունները և արտասովոր միտքը ոչ միայն Հանրագիտարանի համար հոդվածներ գրելու համար: Հոլբախի ամենակարևոր զբաղմունքներից մեկը կաթոլիկության, հոգևորականության և ընդհանրապես կրոնի դեմ ուղղված քարոզչությունն էր։
Այնպիսի հասկացությունները, ինչպիսիք են ճշմարտությունը և ճշմարտությունը, բոլորովին այլ էություն ունեն, թեև շատերը դրան սովոր չեն: Ճշմարտությունը սուբյեկտիվ է, իսկ ճշմարտությունը՝ օբյեկտիվ։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի զուտ անձնական ճշմարտություն, նա կարող է այն համարել անվիճելի ճշմարտություն, որի հետ մյուս մարդիկ պարտավոր են, նրա կարծիքով, համաձայնվել
Ֆուկո Միշելը տարբերվում էր այլ փիլիսոփաներից նրանով, որ նա աշխարհին նայում էր այլ տեսանկյունից: Նա իրադարձությունները գնահատել է՝ ելնելով իր փորձից և համոզմունքներից, ինչը նրա աշխատանքը դարձնում է հետաքրքիր ընթերցողների համար։
Այսօր կխոսենք մի մարդու, մտածողի մասին, ով իրավամբ գերմանական դասական փիլիսոփայության գագաթնակետն է։ Մենք կխոսենք դիալեկտիկայի օրենքների հայտնի հիմնադիրի մասին, ով հայտնի դարձավ աշխարհի նկատմամբ իր միանգամայն յուրահատուկ հայացքով, որը, իհարկե, զարգացնում է իր նախորդների գաղափարները, բայց դրանք հասցնում անհավատալի բարձունքի։ Բացարձակ ոգու, բացարձակ իդեալիզմի համակարգը հենց այս փիլիսոփայի մտահղացումն է
Գիտակցությունը պետք է դիտարկել որպես նյութից հետո երկրորդ ամենալայն փիլիսոփայական կատեգորիան: Դոստոևսկին այն կարծիքին էր, որ մարդը առեղծված է։ Նրա գիտակցությունը նույնպես կարելի է առեղծվածային համարել։ Եվ այսօր, երբ անհատը խորասուզվել է աշխարհի ստեղծման ու զարգացման բազմակողմ գաղտնիքների մեջ, նրա ներքին էության, մասնավորապես՝ գիտակցության գաղտնիքները հանրային հետաքրքրություն են ներկայացնում և առեղծվածային են մնում։ Մեր հոդվածում մենք կվերլուծենք գիտակցության հասկացությունը, դրա ծագումը, էությունը
Մարդու հիմնական կարիքներից մեկը գիտելիքի կարիքն է: Մարդկության պատմության ընթացքում այն զարգանում է, ընդլայնում իր գիտելիքներն ու սահմանները։ Գիտական գիտելիքների գործընթացը համակարգված կրթություն է: Որպես դրա հիմնական տարրեր՝ առանձնանում են գիտելիքի առարկան և առարկան։ Ամփոփելով՝ կարող ենք տալ գիտելիքի տեսության հետ կապված հիմնական հասկացությունների ընդհանուր սահմանումը։
Ի՞նչ է տրամաբանության մեջ հասկացությունների ընդհանրացումն ու սահմանափակումը: Բավականին դժվար է դա համառոտ նկարագրել, քանի որ դիսցիպլինան փիլիսոփայական է և դիմում է զգալի թվով նրբերանգների: Ընդհանրացումներն ու սահմանափակումները, ինչպես նաև դրանց իրականացման գործընթացները ճշգրիտ կապված են տրամաբանական մեխանիզմների հետ
Գիտե՞ք, թե ինչպես է մարդը, ի թիվս այլ բաների, տարբերվում կենդանուց: Ստեղծագործական գործունեության ունակություն. Ի՞նչ է ստեղծագործությունը: Որո՞նք են այս գործընթացի իրական նպատակներն ու շարժառիթները: Ստեղծագործական գործունեության ի՞նչ տեսակներ կան: Իսկ ինչպե՞ս գտնել ձեր անձնական ստեղծագործական ուղին։ Այս բոլոր հարցերի պատասխանները կգտնեք մեր հոդվածում:
Մեր հոդվածի թեման կլինի Ռուսաստանի ամենավառ մտածողներից մեկի կյանքն ու գործը։ Մարդ, ով դարձավ մի տեսակ հեղափոխության նախահայր հասարակության գիտակցության մեջ, ռուս մտավորականության հոգևոր որոնումների մեջ՝ հասկանալու, թե ինչ է Ռուսաստանը աշխարհում և որն է նրա տեղը։ Մարդ, ով ժամանակին կգտնի բոլորովին յուրահատուկ իրադարձություններ։ Այսօր մենք կխոսենք Պ.Յա.Չաադաևի և նրա փիլիսոփայական նամակների մասին
Փիլիսոփայությունը մեզ թվում է ալեհեր, երկարամորուք երեցների գիտությունը, ովքեր իրենց ողջ կյանքը նվիրել են ուսուցմանը, և մենք նույնիսկ վախենում ենք մոտենալ: Բայց մենք կփորձենք ձեզ պատմել հիմնական պոստուլատների մասին ամենապարզ ձևով։ Հանկարծ դուք կճաշակեք, և շուտով աշխարհի առաջ կբացվի կարգապահության մեկ այլ տարածք՝ ձեր անունով:
2019 թվականի հունվարի 31-ին լրանում է Ֆիլիպ Մելանքթոնի ծննդյան 522-ամյակը՝ հայտնի հումանիստ, աստվածաբան, ուսուցիչ և Գերմանիայում բողոքական ռեֆորմացիայի նշանավոր գործիչ։ Տարիներ անց Ռեֆորմացիայի փորձագետները միակարծիք են. առանց նրա դա երբեք չէր կարող լինել: 2018-ին, օգոստոսի 28-ին, նշվեց Վիտենբերգի համալսարանում ունեցած նրա երդմնակալության 500-ամյակը։ Նա Մարտին Լյութերի լավագույն ընկերն էր և նրա սիրելի ինտելեկտուալ սպարինգ գործընկերը։
Կեցությունը փիլիսոփայության ամենահիմնական հիմքն է: Այս տերմինը վերաբերում է իրականությանը, որը գոյություն ունի օբյեկտիվորեն: Դա կախված չէ մարդու գիտակցությունից, զգացմունքներից կամ կամքից։ Կեցությունն ուսումնասիրվում է այնպիսի գիտության կողմից, ինչպիսին է գոյաբանությունը։ Այն թույլ է տալիս գիտակցել նրա օբյեկտիվորեն տարբերակված բազմազանությունը՝ ստեղծելով աշխարհի մակերեսային ընկալում։ Կեցության խնդրի փիլիսոփայական իմաստը, դրա իմաստը, ասպեկտները և դրանց նշանակությունը կքննարկվեն հոդվածում:
Շլայերմախերի հերմենևտիկան մեծ ուշադրության է արժանի։ Փիլիսոփայության մեջ դա լեզվական հաղորդակցությունը հասկանալու տեսություն է։ Այն սահմանվում է որպես հակադրված, չհավասարեցված նրա բացատրությանը, կիրառմանը կամ թարգմանությանը: Ընդհանրապես, հերմենևտիկան գիտություն է, որը պետք է լինի համընդհանուր, այսինքն՝ հավասարապես կիրառվի բոլոր առարկայական ոլորտներում:
Աշխարհը համեմատաբար հաստատուն է։ Բայց մարդու տեսլականը նրա նկատմամբ կարող է փոխվել։ Կախված նրանից, թե դա ինչպիսի տեսլական է, նա մեզ պատասխանում է այսպիսի գույներով. Դուք միշտ կարող եք գտնել դրա ապացույցը: Աշխարհն ունի այն ամենը, ինչ մարդ ուզում է տեսնել։ Բայց ոմանք կենտրոնանում են լավի վրա, իսկ մյուսները՝ վատի վրա: Սա է պատասխանն այն հարցի, թե ինչու է յուրաքանչյուր մարդ յուրովի տեսնում աշխարհը:
Գիտելիքի ոչ դասական տեսության ընդհանուր բնութագրերից պետք է հիշել աշխարհը ճանաչելու հնարավորության փիլիսոփայական ասպեկտի վերաբերյալ տեսակետների ցանկը: Լավատեսությունը փիլիսոփայական դիրքորոշում է, որը ճանաչում է մարդու կողմից աշխարհի իմացությունը, թերահավատությունը փիլիսոփայական դիրքորոշում է, որը կասկածներ է առաջացնում բացարձակ գիտելիքի ձեռքբերման վերաբերյալ: Ագնոստիցիզմը դիրքորոշում է, որը ժխտում է գիտելիքի հնարավորությունը: Եկեք մանրամասն նայենք, թե ինչ է ագնոստիցիզմը, ովքեր են ագնոստիկները և ինչու են նրանք ժխտում աշխարհը ճանաչելու հնարավորությունը։
Epistema (հունարեն ἐπιστήμη «գիտելիք», «գիտություն» և ἐπίσταμαι «իմանալ» կամ «իմանալ») Միշել Ֆուկոյի «գիտելիքի հնագիտության» տեսության կենտրոնական հայեցակարգն է, որը ներկայացված է աշխատությունում « Բառեր և իրեր. Հումանիտար գիտությունների հնագիտության» (1966 թ.)։ Սա շատ տարածված տերմին է փիլիսոփայության մեջ:
Գուցե մտքի ոչ մի կողմ ավելի ծանոթ կամ խորհրդավոր չէ, քան միտքը և մեր և աշխարհի մեր գիտակցված փորձը: Գիտակցության խնդիրը, թերեւս, մտքի մասին ժամանակակից տեսության կենտրոնական խնդիրն է: Չնայած գիտակցության մասին որևէ համաձայնեցված տեսության բացակայությանը, կա համատարած, թեև ոչ համընդհանուր համաձայնություն, որ մտքի համարժեք հաշվառումը պահանջում է հստակ ըմբռնում իր և նրա տեղի բնության մեջ:
«Փիլիսոփայություն» բառը հունական արմատներ ունի։ Բառացիորեն այս լեզվից այն թարգմանվում է որպես phileo՝ «ես սիրում եմ», իսկ Սոֆիա՝ «իմաստություն»: Եթե դիտարկենք այս բառերից վերջինի մեկնաբանությունը, ապա դա նշանակում է տեսական գիտելիքները գործնականում կիրառելու կարողություն։ Այսինքն՝ սովորելով ինչ-որ բան՝ ուսանողը փորձում է այն օգտագործել կյանքում։ Այսպիսով, մարդը փորձ է ձեռք բերում
Շատերը գիտեն սլավոնաֆիլների և արևմտյանների պայքարի մասին։ Պանսլավոնիզմի ընթացքի մասին՝ նույնպես։ Մարդկանց անունների շարքում, ովքեր պատկանում էին սլավոֆիլներին և հավատում էին, որ Ռուսաստանին վիճակված է առաջին տեղը սլավոնական պետությունների շարքում, առանձնանում է մեկը՝ գիտնական, փիլիսոփա, սոցիոլոգ, մշակութաբան, բուսաբան Նիկոլայ Յակովլևիչ Դանիլևսկու անունը: Մեր նյութում՝ պատմություն նրա կյանքի և գիտական հետազոտությունների մասին
Ո՞րն է մարդկային կյանքի իմաստը: Շատերը բոլոր ժամանակներում մտածում էին այս հարցի շուրջ. Ոմանց համար մարդկային կյանքի իմաստի խնդիր, որպես այդպիսին, ընդհանրապես գոյություն չունի, մեկը լինելու էությունը փողի մեջ է տեսնում, ինչ-որ մեկը՝ երեխաների, մեկը՝ աշխատանքի մեջ և այլն։ Բնականաբար, այս հարցի շուրջ տարակուսել են նաև այս աշխարհի մեծերը՝ գրողներ, փիլիսոփաներ, հոգեբաններ։ Սրան տարիներ են նվիրել, տրակտատներ գրել, իրենց նախորդների գործերն ուսումնասիրել և այլն։ Ի՞նչ են ասել այս մասին։
Մարդու և կենդանու ամենակարևոր տարբերություններից մեկը իրականության նկատմամբ գիտակցված վերաբերմունքի, ինչպես նաև ստեղծագործական և ստեղծագործական սկզբի, հոգևորության, բարոյականության առկայությունն է: Որևէ մարդու համար բավարար չէ միայն իր ֆիզիոլոգիական կարիքները բավարարելը։ Ունենալով գիտակցություն, հուզականություն, ինտելեկտ և կամք, մարդն ավելի ու ավելի էր հետաքրքրվում փիլիսոփայական տարբեր խնդիրներով, ներառյալ արժեքների խնդիրը, դրանց տեսակները, իրենց և հասարակության համար նշանակությունը, մարդկությունը որպես ամբողջություն:
Կյանքն արդար չէ. Մարդկանց մեծ մասը համաձայն է այս պնդման հետ։ Ինչու է դա տեղի ունենում, եկեք փորձենք հասկանալ հոդվածի նյութը
Ֆրիդրիխ Էնգելսը (կյանքի տարիներ 1820-1895) ծնվել է Բարմեն քաղաքում։ Այս քաղաքում նա դպրոց է հաճախել մինչև 14 տարեկան, իսկ հետո՝ Էլբերֆելդի գիմնազիա։ Հոր պնդմամբ 1837 թվականին նա թողեց ուսումը և սկսեց աշխատել ընտանիքին պատկանող առևտրային ընկերությունում։
Կարլ Մարքսը 19-րդ դարի նշանավոր գերմանացի փիլիսոփա է, ում աշխատությունները մեծապես ազդել են 20-րդ դարում Ռուսաստանում զարգացած քաղաքական իրադարձությունների վրա։
Փիլո Ալեքսանդրացին (հրեա) - աստվածաբան և կրոնական մտածող, ով ապրել է Ալեքսանդրիայում մ.թ.ա. մոտ 25 թվականից: ե. մինչև 50 մ.թ ե. Նա հրեական հելլենիզմի ներկայացուցիչ էր, որի կենտրոնն այն ժամանակ հենց Ալեքսանդրիայում էր։ Նա մեծ ազդեցություն է ունեցել ողջ աստվածաբանության զարգացման վրա։ Լայնորեն հայտնի է որպես Լոգոսի վարդապետության ստեղծող: Այս մտածողի փիլիսոփայական ուսմունքի մասին կխոսենք այս հոդվածում։
Դրական հատկությունները կարող են լինել տասնյակ, եթե ոչ հարյուրավոր: Բայց շատ հազվադեպ է, որ բոլոր որակները կարելի է համատեղել մեկ մարդու մեջ։ Կանանց և տղամարդկանց բնավորության գծերը տարբեր են. Տղամարդու համար բնական է կամային ու ուժեղ լինելը, իսկ կնոջ համար գերադասելի է բարությունն ու կանացիությունը։
Հայդեգեր Մարտինը (կյանքի տարիներ - 1889-1976) փիլիսոփայության այնպիսի ուղղության հիմնադիրներից է, ինչպիսին գերմանական էքզիստենցիալիզմն է։ Ծնվել է 1889 թվականին, սեպտեմբերի 26-ին, Մեսկիրխեում
Հարյուրավոր էջեր, հոդվածներ, գրքեր են գրվել հավերժական անհանգստության վտանգների և ծիծաղի օգուտների մասին: Այնուամենայնիվ, մենք շարունակում ենք համոզված լինել, որ միայն լուրջ մարդը կարող է հաջողակ լինել։ Նա, ով քայլում է դասական կոստյումով, միշտ կոկիկ է, ակնոց է կրում, արտասահմանյան թանկարժեք մեքենա է վարում, երբեք չի ուշանում և հիմարի դեր չի խաղում
Արդյո՞ք 21-րդ դարում կինը պետք է պահպանի տնային տնտեսուհու դերը, թե՞ դա անցյալի մասունք է: Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ հաջողակ գործարար կնոջ և «տնային» աղջկա դերերը բավականին համատեղելի են։
Թվում է, թե յուրաքանչյուր մարդ ունի իր արժեքային բուրգը, որը ստեղծվել է ողջ կյանքի ընթացքում: Իրականում այն դրված է մանկության տարիներին։ Մինչեւ 6 տարեկան երեխայի ստացած տեղեկատվությունը ուղղակիորեն գնում է ենթագիտակցական: Սա վերաբերում է նաև վարքագծի էթիկական չափանիշներին, որոնք երեխաները ստանում են՝ հետևելով իրենց ծնողների գործողություններին և լսելով նրանց խոսակցությունները: Էթիկան շատ հին հասկացություն է և նշանակում է գիտություն, որն ուսումնասիրում է մարդկանց գործողությունները, նրանց վարքագծի նորմերը, նրանց բարոյական և բարոյական որակները։
Կյանքը խճճվել է բարոյականության ցանցի մեջ, և մենք ակամա հայտնվում ենք անհասկանալի արարածի «զոհ»: Ամեն անկյունում գաղտնաբար առաջարկվում է բարոյական ընտրություն: Մենք երկընտրանքների դարակում ենք՝ գները սխալի հետ համեմատելով: Եվ քանի որ մեզ վիճակված է ներծծվել ժպտացող բարոյականությամբ, ուրեմն նախ նայենք ավելի ուշադիր, մի՞թե այս քաղցր ժպիտը գայլի քմծիծաղ է հիշեցնում։
Մեր հոդվածը ձեզ կպատմի, թե այսօր հասարակական կյանքի որ ոլորտների են բաժանված և ինչ կապ կա դրանց միջև